أخرجه الإمام أحمد في المسند ٥/٣٧٨.وعبد الله بن أحمد في السنة ٢/٤٨٩ رقم ١١٢١. وابن خزيمة في التوحيد ٢/٥٣٧.
الرابع: عن ابن عباس - رضي الله عنهما - مرفوعا.
أخرجه الترمذي في السنن ٥/٣٦٦ كتاب التفسير باب من سورة (ص) رقم ٣٢٣٤ وقال: "حسن غريب من هذا الوجه". وابن خزيمة في التوحيد ٢/٥٣٨ رقم ٣١٩. وابن أبي عاصم في السنة ١/٢٠٤ رقم ٤٦٩ وقال الألباني:"حديث صحيح". والآجري في الشريعة ٣/١٥٤٧-١٥٤٩رقم ١٠٣٩-١٠٤٠. والدارقطني في الرؤية ص ١٧٥-١٧٦ رقم ٢٦٨-٢٦٩. كلهم من طريق أيوب عن أبي قلابة عن خالد بن اللجلاج عن ابن عباس مرفوعا مطولا.
وجاء من طريق أيوب عن أبي قلابة، عن ابن عباس مرفوعا دون ذكر خالد بن اللجلاج.
أخرجه أحمد في المسند ١/٣٦٨ وقال الشيخ أحمد شاكر - في تعليقه على المسند - ٥/١٦٢:"إسناده صحيح". والترمذي في السنن ٥/٣٦٦ كتاب التفسير باب من سورة (ص) رقم ٣٢٣٣. وابن خزيمة في التوحيد ٢/٥٤٠ رقم ٣٢٠. والدراقطني في الرؤية ص ١٧٦ رقم ٢٧١-٢٧٣. وأبو بكر النجاد في الرد على من يقول القرآن مخلوق ص ٥٦ رقم ٧٦. وابن الجوزي في العلل المتناهية ١/٢١.
وقال الترمذي بعد الحديث:"وقد ذكروا بين أبي قلابة وبين ابن عباس في هذا الحديث رجلا، وقد رواه قتادة عن أبي قلابة، عن خالد بن اللجلاج، عن ابن عباس".
الخامس: عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم.