كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ١١٧ - العدد ١١٧ - كتاب السير من التهذيب للإمام البغوي - ج: 46 - ص: 95

ثم أوجب الله الجهاد فقال: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ القِتالُ وَهُوَ كُرْهُ لَكُمْ} (١) .

وقال: {انفِرُوا خِفَافاً وثِقَالاً وَجَاهِدُوا بأَمْوالِكُمْ} (٢) . (٣) .

وقال: {إلاّ تَنفِرُوا (٤) يُعَذِّبْكُمْ عَذَاباً أَليِماً} (٥) .

والجهاد اليوم فرض على الكفاية (٦) (٧) ،إذا كان الكفار قارين في بلادهم، فإذا خرج من تقع بهم الكفاية سقط الفرض عن الباقين واختلفوا في أنه هل كان فرضا على العين (٨) في عهد النبي صلى الله عليه وسلم (٩) ؟

منهم من قال: كان فرضاً على العين (١٠) لقلة المسلمين وكثرة المشركين بدليل أن الله - تعالى - ألحق الوعيد بمن لم يجاهد فقال: {إلاّ تَنفِرُوا يُعَذِّبَكُمْ عَذَاباً ألِيماً} (١١) .

ومنهم من قال كان فرضا على الكفاية والوعيد لمن ترك إجابة النبي صلى الله عليه وسلم (١٢) فإن إجابته واجبة على كل من دعاه وإن كان في الصلاة قال الله تعالى: {يَا أَيُهَا الّذِينَ آمنُوا استَجِيُبوا للهِ وللِرّسُولِ} (١٣) .

(١٤) انظر ترجمته: طبقات الحفاظ للسيوطي ٤٥٧، تهذيب تاريخ ابن عساكر ٤/٣٤٨، البداية والنهاية ٢/١٩٣، العبر ٢/٤٠٦، الأنساب ١/١٦٤، الرسالة المستطرفة ٣٢، التقييد ١/٣٠٥، تتمة المختصر في أخبار البشر ٢/٣٩، معجم المؤلفين ٤/٦١، معجم البلدان ١/٤٦٨، النجوم الزاهرة ٥/٢٢٣، سير أعلام النبلاء ١٩/٤٣٩، الوافي بالوفيات ١٣/٦٣،طبقات المفسرين للداودي ١/١٦١، طبقات المفسرين للسيوطي ٣٨، تذكرة الحفاظ ٤/١٢٥٧، طبقات ابن أبي شهبة ١/٣١٠، طبقات الأسنوي ١/٢٠٦، طبقات ابن هداية الله ٢٠٠ شذرات الذهب ٤/٤٨، التفسير والمفسرون ١/٢٣٤ طبقات السبكي ٤/٢١٤، وفيات الأعيان ٢/١٣٦ اللباب ١/١٦٤ الأعلام ٢/٢٥٩ دائرة المعارف الإسلامية ٤/٢٧.

(١٥) انظر: سير أعلام النبلاء ١٩/٤٤٠، شذرات الذهب ٤/٤٩.