كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ١٢٠ - تفسير الإمام ابن أبي العز جمعا ودراسة ٢ - ج: 47 - ص: 482

.. قوله تعالى: {ثم استوى على العرش} (١) كيف استوى؟ فقال (٢) : الاستواء معلوم والكيف مجهول (٣) . ويُروى هذا الجواب عن أم سلمة رضي الله عنها موقوفاً (٤) ومرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم (٥) .

قال تعالى: {وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين} (٦) يخبر سبحانه أنه استخرج ذريّة بني آدم من أصلابهم شاهدين على أنفسهم أن الله ربهم ومليكهم، وأنه لا إله إلا هو.

وقد وردت أحاديث في أخذ الذرية من صلب آدم عليه السلام، وتمييزهم إلى أصحاب اليمين، وإلى أصحاب الشمال، وفي بعضها الإشهاد عليهم بأن الله ربهم (٧) .

---

(١) سورة الأعراف، الآية: ٥٤.
(٢) يعني الإمام مالكاً رحمه الله تعالى.
(٣) أخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (٣/٣٩٨) ، والبيهقي في الأسماء والصفات (٢/١٥٠) من طريق عبد الله بن وهب. وأورده السيوطي في الدر المنثور (٣/٩١) ، وعزى إخراجه إلى اللالكائي والبيهقي. قال الحافظ ابن حجر في الفتح (١٣/٤٠٧) : بسند جيد. يعني سند البيهقي.
(٤) أخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (٣/٣٩٧) ، وأورده السيوطي في الدر (٣/٩١) ونسب أخراجه إلى ابن مردويه واللالكائي. وقال شيخ الإسلام في مجموع الفتاوي (٥/٣٦٥) : وقد رُوي هذا الجواب عن أم سلمة رضي الله عنها موقوفاً ومرفوعاً، ولكن ليس إسناده مما يعتمد عليه.
(٥) شرح العقيدة الطحاوية، ص (٣٧٢، ٣٧٣) وأشار إلى قول مالك أيضاً في ص (٩٦) .
(٦) سورة الأعراف، الآية: ١٧٢.
(٧) قول المؤلف: "وقد وردت أحاديث ... الخ" هو كلام شيخه ابن كثير في تفسيره (٢/٢٦٢) .