وبعد: فإن تفسير الزيادة في الآية الكريمة بأنها النظر إلى وجه الله الكريم قد ثبتت مرفوعة وموقوفة. ونص الإمام النسفي أن جمهور المفسرين على ذلك. انظر مدارك التنزيل (٤/١٨٠) عند قوله تعالى: {لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ} . (٢) سورة يونس، الآية:٦٢. (٣) انظرمختار الصحاح، ص (٥٣٧) ، ولسان العرب (١٥/٤٠٤) "ولي". (٤) سورة الأنفال، الآية: ٧٢. (٥) انظر النشر (٢/٢٧٧) ، وإتحاف فضلاء البشر، ص (٢٣٩) . (٦) انظر الدر المصون (٥/٦٤٠) ، فقد نص السمين على هذا ونسبه للزجاج. وقاله أيضاً البناء في إتحاف فضلاء البشر، ص (٢٣٩) وأصل هذا التوجيه للفراء في معاني القرآن