كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ٤٦ - العدد ٤٦ - الأدب والحياة - ج: 20 - ص: 189

ولو أوشكتْ شمُّ الجبال تزول

وألا ترومَ الأنس في غير أهله

فهم لك من دون الأنام قبيل

وألا يرى أعداؤه منك ذلةً

وتلقى أولي التقى وأنت ذليل

فأين وفاء المؤمنين لربهمْ

وماذَا لَه ياخا سراً ستقول

رويدا تؤد بك الحياة ولن يرى

كتأديبها للجانحين مثيل

لعلك بعد الجهل تصحو فترعوي

((فليس سواء عالم وجهول))

العواطف والمشاعر النفسية:

وهذه من أبرز مجالات الأدب فميزته أنه يوجد العبارة التي تعوزنا للتعبير عما في نفوسنا، فالأديب يعبر عن عواطفنا ومشاعرنا كما أنه يحاول أن يوصل انفعالاته ومشاعره إلينا.

ومن النماذج الطاهرة النظيفة على ذلك قول خبيب بن عدي:

لقد جمّع الأحزاب حوْلي وألّبوا

قبائلهم واستجمعوا كلّ مجمع

وكلهم مبدِي العداوة جاهد

عَليّ لأني في وثاقي بمضيع

وقد جمَّعوا أبناءهم ونساءهم

وقَرّبتُ من جذْع طويل ممنَّع

إلى الله أشكو غربتي ثم كربتي

وما أرْصدَ الأحزاب لي عند مصرعي

فذا العرش صبِّرني على ما يراد بي

فقد بضعوا الحمى وقد ياس مطْمَعي

وذلك في ذات الإله وإن يشأ

يُبارك على أوصال شلوٍ ممزع

وقد خيروني الكفرَ والموت دونه

وقد هَملَتْ عيناي من غير مجزع

وما بي حِذارُ الموت إني لميِّتٌ

ولكنّ حِِذاري جحمَ نار ملَفع

فلستُ أبالي حين أقتل مُسلماً

على أيِّ جنب كان في الله مصْرعي

فلست بمبدٍ للعدوّ تخَشعاً

ولا جزعاً إني إلى الله مرْجعي

ومن النماذج قول شيخنا المجذوب أيضا:

يقولون: معْ أيِّ الفريقين تضلعُ

فلم يبقَ للإحجام والصبر موضع‍!

هنا (عنترٌ) يزجى بقايا فلوله

وثَمَّ (فلان) خلفَه نتجمعً

وأنتم دعاةَ الحقِّ أوْلى بنصرِه

إذا الناس خانوا الحقّ جُبنا وضَيَّعوا