كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ٧٣-٧٤ - العدد ٧٣-٧٤ - استدراكات على كتاب تاريخ التراث العربي في كتب التفسير - ج: 33 - ص: 218

لابن دريد: محمد بن دريد الأزدي ت ٣٢١ هـ

منه نسخة في مكتبة تكلي أوغلو أنطاليا في تركيا برقم ٢٥٠٤ من ورقة رقم ١٤ ب- ٣٣ ب كتبت في سنة ٦١٨ هـ.

٥٥- (١) قراءة النبي صلى الله عليه وسلم

٥٦- (٢) القراءات الكبير:

٥٧- (٣) القراءات الصغير:

٥٨- (٤) الياءات:

٥٩- (٥) الهاءات:

خمستهم لأحمد بن موسى بن العباس المعروف بابن مجاهد ت ٣٢٤ هـ.

٠ ٦- وله أيضا (٦) كتاب المكيين أفاد منه ابن الباذش في الإقناع ١/ ٣٦٣.

٦١- القراءات:

لأبي بكر: محمد بن أحمد بن عمر الداجوني ت ٣٢٤ هـ.

٦٢- قصيدة ابن خاقان في حسن أداء القران:

للخاقاني أبي مزاحم: موسى بن عبيد الله بن يحيى البغدادي ت ٣٢٥ هـ.

ذكر سزكين عدة نسخ إلا أنه لم يذكر النسخ التالية:

- نسخة السعيدية في حيدر آباد برقم (٦٩) ٦١ تجويد (٢٠) ورقة كتبت في القرن الثالث عشر الهجري بعنوان: قصيدة في التجويد.

- نسختا الأزهرية في القاهرة برقم (١٩٢) ١٦٢٣٠ وبرقم (٢٧٤، ٢٢٢٨١) .

الأولى من ٣١- ٣٦ ورقة ضمن مجموع والثانية أيضا ضمن مجموع من ٦٨- ٧٠ بعنوان: "القصيدة الخاقانية ".

- نسخة جامعة أم القرى برقم (٧٢/ ٦) .

٦٣- (١) الإيضاح في الوقف والابتداء في كتاب الله عز وجل:

لابن الأنباري: أبي بكر محمد بن القاسم بن محمد بن بشار ت ٣٢٨ هـ.

ذكره سزكين بإشارته إلى بروكلمان وحينما رجعت إلى بروكلمان وجدت أنه ذكر ست نسخ ولم يذكر النسخ التالية:

- تشستربتى/ دبلن برقم ٤٨٠٢ تقع في (١٣٩) ورقة وأخرى برقم ١٢٧.

- مكتبة الجامع الكبير في صنعاء برقم ١٧٨ تفسير تقع في (٢٦٠) ورقة.

- الظاهرية/ دمشق برقم (٣٢٥) علوم القرآن تقع في (١٩٨) ورقة نسخت في القرن الخامس الهجري.

- متحف طوبقابوسراي اسطنبول برقم ٦٣١A ١٦٤ تقع في (١٨٦) ورقة نسخت في القرن الخامس أيضا.

- العباسية في البصرة برقم (٠ ٣٤) ب- ٤٥ تقع في (٢٧٢) ورقة نسخت في سنة

- البلدية/الأسكندرية برقم (٣٦٠٠- ح) القراءات والتجويد نسخت سنة ٥٧٥هـ.