كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ٧٩-٨٠ - العدد ٧٩-٨٠ - كتاب التنبيهات المجملة على المواضع المشكلة - ج: 34 - ص: 446

[٥٤٠] صدوق، يخطئ، شدد القول فيه ابن أبي حاتم.

[٥٤١] قال: "وحديث إسماعيل بن زكريا عن الحجاج ـ بن دينار ـ عندي أصح من حديث إسرائيل، عن الحجاج بن دينار" (جامع الترمذي ٣/٥٥) ..

[٥٤٢] هذه العبارة. إما أن تكون زائدة، وإما أن يكون قبلها كلام سقط من الأصل. فالسياق فيه خلل لم يظهر لي بصحيحه.

[٥٤٣] العلل ١/٢١٥.

[٥٤٤] قال: وحديث هشيم أصح. (سنن أبي داود ٢/٢٧٥) لأن الحسن بن مسلم ين يناق أرسله، فهو ليس بصحابي.

[٥٤٥] ابن بشير، كثير التدليس والإرسال.

[٥٤٦] ابن زادان.

[٥٤٧] في الأصل: "ابن سلمة"وهو خطأ.

[٥٤٨] قال البيهقي: "وروه هشيم عن منصور بن زادان، عن الحكم عن الحسن بن مسلم، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا...، وهذا هو الأصح من هذه الروايات. السنن الكبير ٤/١١١) .

[٥٤٩] ١٤/ب.

[٥٥٠] المصدر السابق ٤/١١١.

[٥٥١] لم أقف عليه في مسند الطيالسي، رغم مشاركة بعض الإخوة الأفاضل في هذا.

[٥٥٢] ابن عبد الله.

[٥٥٣] ثقة، خرج حديثه مسلم.

[٥٥٤] قلت: لم يتطرق الزركشي لهذه الملاحظة عند استدراكه الرواية على المقدسي. انظر تصحيح العمدة حديث رقم ٣٩.

[٥٥٥] صف ٤/١٣٢. وفي اللفظ الذي ساقه المصنف مفارقات بالنظر إلى ما عند البخاري، وليس فيها إخلال بالمعنى.

[٥٥٦] م ٢/٧٦٦،٧٦٧.

[٥٥٧] الآية ١٨٧ من سورة البقرة.

[٥٥٨] في الأصل:"فمرت".

[٥٥٩] ص ٤/١٣٢.

[٥٦٠] م ٢/٧٦٦.

[٥٦١] صف ٨/١٨٢.

[٥٦٢] ١٥/أ.

[٥٦٣] الوضاح بن عبد الله.

[٥٦٤] ابن عبد الرحمن.

[٥٦٥] سقطت من الأصل، وتوجد بعض مغايرات، كقوله: (وسادتي) بدل (وسادي) وقوله (عقالين) . ولم تذكر عند البخاري. صف ٨/١٨٣.

[٥٦٦] في الأصل (اذى) .

[٥٦٧] ابن حازم.

[٥٦٨] ابن طريف.

[٥٦٩] صف ٨/١٨٢.