كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ١٠٣-١٠٤ - العدد ١٠٣-١٠٤ - معطية الأمان - ج: 37 - ص: 386

[٢٣٢] وهو الذي جزم به الخرقي، قال الزركشي: "نصّ أحمد على هذا في رواية حربٍ وغيره، وهدا للوجوب أقرب منه للاستحباب، لأن أحمد إنما نقله لكفارة واحدة عند العجز. وأما ابَن قدامة فقد حمله على الاستحباب. وانظر مسائل أحمد لابنه صالح: ١/٢٨٣، مختصر الخرقي: ٢٤٢، المغني: ١٣/٤٧٥، شرح الزركشي: ٧/٩٩-١٠٠، الإنصاف: ١١/٨.

[٢٣٣] المغني: ١٣/٤٧٥، المبدع: ٩/٢٥٩، الإنصاف: ١١/٧.

[٢٣٤] المصادر السابقة، والإنصاف: ١١/٨، الكشاف: ٦/٢٢٩.

[٢٣٥] نهاية لـ (٧) من (أ) .

[٢٣٦] المغني: ١٣/٤٦٩، شرح الزركشي: ٧/٩٣.

[٢٣٧] إن أطلق فعلى روايتين، الأولى: لا يكون يميناً، وهي المذهب، والثانية: أنه يمين.

وانظر: الهداية: ٢/١١٨، المستوعب: ٤/٥٣٩، الكافي: ٤/٣٨٠- ٣٨١، الإنصاف: ١١/١٠.

[٢٣٨] المغني: ١٣/٤٦٩.

[٢٣٩] المصدر السابق، وعنه رواية ثانية: أنه ليس بيمين. وانظر: السنن الكبرى: ٨/٤٠، معرفة السنن ١٤/١٦٨.

[٢٤٠] اختلاف الفقهاء للطحاوي: ١٠٠.

[٢٤١] المصدر السابق، واختلاف العلماء للمروزي: ٢١٦.

[٢٤٢] الهداية للمرغيناني: ٢/٧٣، ملتقى الأبحر: ١/٣١٦.

[٢٤٣] المغني: الصفحة السابقة، الشرح الكبير: ٦/٧٥، شرح المنتهى: ٣٠ /٤٢٠

[٢٤٤] التفريع: ١/٣٨٢، مواهب الجليل: ٣/٢٦٢.

[٢٤٥] المغني: الصفحة السابقة، واختلاف العلماء للمروزي: ٢١٦.

[٢٤٦] الإشراف: ١/٤١٢.

[٢٤٧] حلية العلماء: ٧/٢٥٥، شرح السنة: ١٠/٥، تحفة الطلاب: ٢/٤٧٩-٤٨٠.

[٢٤٨] نهاية لـ (٥) من الأصل.

[٢٤٩] المغني: ١٣/٤٦٩-٤٧٠، الكشاف: ٦/٢٣٠.

[٢٥٠] من الآية (١) من سورة المنافقون.

[٢٥١] من الآية (٢) من سورة المنافقون.

[٢٥٢] المغني، والكشاف - الصفحات السابقة- وزاد المسير لابن الجوزي: ٨/٢٧٤.