كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ١٠٣-١٠٤ - العدد ١٠٣-١٠٤ - معطية الأمان - ج: 37 - ص: 387

[٢٥٣] أخرجه أحمد في المسند: ٣/٤٣٠، واللفظ له، وابن ماجة، كتاب الكفارات، باب إبرار المقسِم: ١/٦٨٣-٦٨٤ رقم (٢١١٦) عن عبد الرحمن بن صفوان أو صفوان بن عبد الرحمن، وقال محققه: "قال في الزوائد: "في إسناده يزيد ابن أبي زياد أخرج له مسلم في المتابعات وضعفه الجمهور".

[٢٥٤] الشرح الكبير: ٦/٧٥.

[٢٥٥] الشرح: ٦/٧٧.

[٢٥٦] (ذلك) ليست في (أ) ، ولا (ب) ، ولا في الشرح أيضاً.

[٢٥٧] كذا في النسخ الثلاث، وفي الشرح: (أو إمام أو غيره) .

[٢٥٨] نهاية لـ (٨) من (ب) .

[٢٥٩] من قوله هنا (الشافعي) يبدأ سقط من (ب) بمقدار ورقة كاملة هي الورقة رقم (٩) .

[٢٦٠] الأم: ٧/٦٤.

[٢٦١] قوت المحتاج: ٧٣/ب، وانظر مغني المحتاج: ٤/٣٢٠، نهاية المحتاج: ٨/١٧٤ -١٧٥.

[٢٦٢] في الأصل (تكره) .

[٢٦٣] مراده حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه- الآتي ص٢٦٢.

[٢٦٤] في (أ) : (ثم قال) .

[٢٦٥] الشرح الكبير: ٦/٧٧.

[٢٦٦] الآية رقم (١) من سورة الصافات.

[٢٦٧] الآية رقم (١) من سورة المرسلات.

[٢٦٨] أخرجه بهذه اللفظة (وأبيه) مسلم، كتاب الأيمان، باب بيان الصلوات التي هي أحد أركان الإسلام: ١/٤١ رقم (٩) (١١) ، بإسناده عن طلحة بن عبد الله رضي الله عنه، وأخرجه البخاري كتاب الأيمان، باب الزكاة من الإِسلام: ١/١٧-١٨، لكن بدون لفظة (وأبيه) .

وللحافظ ابن حجر رحمه الله كلام نفيس للجواب على هده اللفظة. انظر فتح الباري: ١/١٠٧، ١١/٥٣٣-٥٣٥.

وكذلك انظر التمهيد لابن عبد البر: ١٤/٣٦٧، والمغني: ١٣/٤٣٨.

[٢٦٩] أبو العُشرَا، اسمه: أسامة، ليس له صحبة، وأبوه صحابي اسمه: مالك بن قهْطِم الدارمي. وانظر: أسد الغابة: ١/٨٢، ٤/٢٦٨، ٥/٢١٥، والإصابة: ٤/١٤٩.