كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ١٠٣-١٠٤ - العدد ١٠٣-١٠٤ - معطية الأمان - ج: 37 - ص: 398

[٤٤٢] الهداية: ٢/١١٩، والشرح الكبير: الصفحة السابقة.

[٤٤٣] نهاية لـ (١٤) من (ب) .

[٤٤٤] الهداية للمرغيناني: ٢/٧٢، الاختيار: ٤/٤٩١.

[٤٤٥] انظر الشرح الكبير: ٦/٨٢.

[٤٤٦] المغني: ١٣/٤٤٨، مجموع الفتاوى: ٣٣/٢٢٦، منار السبيل: ٢/٣٨٦.

[٤٤٧] سبق تخريجه قبل قليل في الصفحة السابقة.

[٤٤٨] (إلاّ) أسقطت من (ب) .

[٤٤٩] شرح الزركشي: ٧/١١٢، غاية المنتهى: ٣/٣٧١ -٣٧٢، الكشاف: ٦/٢٣٤-٢٣٥.

[٤٥٠] الشرح الكيبر: ٦/٨٣.

[٤٥١] مسند أحمد: ٢/٦.

[٤٥٢] سنن أبي داود، كتاب الأيمان والنذور، باب الاستثناء في اليمين: ٣/٥٧٦ رقم (٣٢٦٢) ، واللفظ له، وقد ورد من طريق ابن عمر رضي الله عنهما.

ورواه- أيضاً- النسائي، كتاب الأيمان والكفارات، باب من حلف فاستثنى ٣/١٢٩ رقم (٤٧٣٥) ، وابن ماجة، كتاب الكفارات، باب الاستثناء في اليمين ١/٦٨٠ رقم (٢١٠٥) ، والترمذي، كتاب النذور والأيمان، باب الاستثناء في اليمين: ٤/١٠٨ رقم (١٥٣١) وحسنه، والدارمي، كتاب النذور والأيمان، باب الاستثناء في اليمين: ٢/١٠٦ رقم

(٢٣٤٨) ، وابن حبان، كتاب الأيمان: ١٠/١٨٤ رقم (٤٣٤٢) ، والحاكم في المستدرك، كتاب الأيمان والنذور: ٤/٣٠٣، وصححه ووافقه الذهبي، والبيهقي في السنن الكبرى، كتاب الأيمان، باب الاستثناء في اليمين: ١٠/٤٦.

[٤٥٣] نهاية لـ (٩) من الأصل.

[٤٥٤] في (أ) ، (ب) : (فإن ما شاء الله كان) وهو الموافق لما في المغني، وما في الشرح الكبير.

[٤٥٥] المغني: ١٣/٤٨٤.

[٤٥٦] ونقله أيضا عنه في: الفروع: ٦/٣٤٦، وقواعد ابن اللحام: ٢٥٢، والمبدع: ٩/٢٧٠.

[٤٥٧] من الآية (٦٩) من سورة الكهف.

[٤٥٨] هذا المذهب، وانظر: المبدع: ٩/٢٧٠، الإقناع: ٤/٣٣٥.

[٤٥٩] الإنصاف: ١١/٢٦.

[٤٦٠] المغني: ١٣/٤٨٥، الشرح الكبير: ٦/٨٣.

[٤٦١] في (ب) : (لا أغزون) .