كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ١٠٣-١٠٤ - العدد ١٠٣-١٠٤ - معطية الأمان - ج: 37 - ص: 401

[٥٢١] في السكَّران روايتان: الأولى: تطلق إذا شاء وهو سكران، وهي المذهب. والثانية: لا تطلق. وانظر: المصادر السابقة، المبدع: ٩/١٠٢، الإنصاف: ٨/٤٣٣.

[٥٢٢] المغني، والشرح الكبير: الصفحات السابقة، وشرح المنتهى: ٣/١٧٠.

[٥٢٣] هذا الصحيح من المذهب، واختار أبو بكر وقوعه. انظر: المغني: ١٠/٤٦٨، الإنصاف: ٩/١٠١-١٠٢.

[٥٢٤] شرح منتهى الإرادات: ٣/١٧٠.

[٥٢٥] ذكر ابن قدامة في المغنى: ١٠/٤٦٩: أن فيه وجهين. وانظر: الهداية لأبي الخطاب: ٢/٢٠، الكافي: ٣/٢٠٩.

[٥٢٦] المقنع: ٣/٢٠٨.

[٥٢٧] شرح المنتهى: ٣/١٧٢.

[٥٢٨] من الآية (٧٨) من سورة الإسراء.

[٥٢٩] الكشاف: ٦/٣٥٧.

[٥٣٠] هذا الصحيح من المذهب. وانظر: الشرح الكبير: ٤/٥٠٠، الإنصاف: ٩/١٠٩.

[٥٣١] في (أ) : يحتمل.

[٥٣٢] نهاية لـ (١١) من الأصل.

[٥٣٣] في (أ) : والحياة.

[٥٣٤] هذا المذهب وقال القاضي: "تطلق"، وقد توقف الإمام أحمد -رحمه الله- عن الجواب عن هذه المسألة، وقال للسّائل: "دعنا من هذه المسائل".

وانظر: الفروع: ٥/٤٥٦، المبدع: ٧/٣٦٦، الإنصاف: ٩/١١٠.

[٥٣٥] تنوير الأبصار: ٣/٣٧٧-٣٧٩.

[٥٣٦] نهاية لـ (١٨) من (ب) .

[٥٣٧] في (ب) : (وإن) .

[٥٣٨] الفروع: ٥/٤٥٧، الإنصاف: ٩/١٠٩.

[٥٣٩] المبدع: ٧/٣٦٦، الإنصاف. الصفحة السابقة.

[٥٤٠] المبدع: ٧/٣٦٧، الكشاف: ٥/٣٥٧.

[٥٤١] شرح منتهى الإرادات: ٣/١٧٢.

[٥٤٢] كشاف القناع: ٥/٣٥٨.

[٥٤٣] (لّه) أسقطت من (ب) .

[٥٤٤] التدبير: مصدر دَبر العبدَ والأمة تدبيراً. إذا علّق عتقه بموته، لأنه يُعْتَق بعد ما يُدبْر سيده. والمماتُ دبر الحياة.

وانظر: المطلع: ٣١٥، لسان العرب: ٤/٢٧٣ (دبر) ، الدر النقي: ٣/٨٢٣.

[٥٤٥] في (ب) : (كلا أعطين) .

[٥٤٦] نهاية لـ (١٧) من (أ) .