كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ١٠٣-١٠٤ - العدد ١٠٣-١٠٤ - تنقيح المناظرة في تصحيح المخابرة - ج: 37 - ص: 454

(١) هو عبد الرحمن بن صخر الدوسي الصحابي الجليل روى الكثير من الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أحفظ الصحابة مات سنة ٥٩هـ وقيل غير ذلك انظر ترجمته: في الإصابة ٢/٤٠٣ وتذكرة الحفاظ ١/٣٢ وسير أعلام النبلاء ٢/٥٧٨.

(٢) يمنحها أي يعطيها والمراد به هنا العارية أن يعيره إياها. النهاية في غريب الحديث ٥/٣٦٤.

(٣) رواه مسلم انظر مسلم بشرح النووي: ١٠/٢٠١.

(٤) في نسخة (ر) وعن جابر قال: "كنا"وليست هذه الكلمة في الأصل.

(٥) قال ابن الأثير في النهاية ٤/٣٣: "الماذيانات جمع ماذيان وهو النهر الكبير وليست بعربية وفي القاموس ٩/١٧ الماذيانات: وتفتح ذالها: مسايل الماء أو ما ينبت حول حافتي مسيل الماء أو ما ينبت حول السواقي.

(٦) الضمير يعود على حديثي جابر وأبي هريرة وقد تقدم تخريج حديث أبي هريرة أما حديث جابر فهو في مسلم بشرح النووي١٠/١٩٩ -٢٠٠ وهو بمعنى الذي ذكره المصنف وإن كان يختلف في بعض الألفاظ.

(٧) الإجارة لغة اسم للأجرة. انظر المصباح المنير: ٥٨ والقاموس المحيط ٤٣٦. وفي الشرع: عقد على منفعة مقصودة معلومة قابلة للبذل والإباحة بعوض معلوم. مغني المحتاج ٢/٣٣٢.

(٨) مغني المحتاج ٢/٣٢٤.

(٩) تقدم تفريق المصنف بين المزارعة والمخابرة.

(١٠) ما بين القوسين ليس في نسخة (ر) وموجود في الأصل والعبارة في نسخة (ر) هكذا (بأنه عقد يشترك فيه رب العين والعامل في نمائه فوجب أن يكون الأصل كالمضاربة والمساقاة) .

(١١) انظر المغني ٧/٥٦٢.

(١٢) انظر البخاري مع الفتح ٥/١١ وقد تقدم ص ٣٩، ٤٠ ما يدل على أن البخاري يرى أن المزارعة والمخابرة بمعنى واحد.

(١٣) معالم السنن ٣/٩٥.