كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ١٢٠ - حكم تكرار الجماعة في المسجد - ج: 48 - ص: 167

٤ - ولأن التكرار يؤدي إلى تقليل الجماعة، لأن الناس إذا علموا أنهم تفوتهم الجماعة فيستعجلون فتكثر الجماعة، وإذا علموا أنها لا تفوتهم، يتأخرون فتقل الجماعة، وتقليل الجماعة مكروه (١) .

القول الثاني: وذهب آخرون إلى أنه لا يُكره تكرار الجماعة بإمامة غير الراتب بعد انتهاء الإمام الراتب، روي ذلك عن أنس وابن مسعود (وعطاء (٢) وقتادة (٣) وهو رواية عن الحسن والنخعي فقد روى البخاري (٤) معلقاً "أن أنساً جاء إلى مسجد قد صُلي فيه فأذّن وأقام وصلّى جماعة".

قال الحافظ (٥) : وصله أبو يعلى في مسنده من طريق الجعد أبي عثمان قال: مرّ بنا أنس بن مالك في مسجد بني ثعلبة، فذكر نحوه، قال: وذلك في صلاة الصبح، وفيه: "فأمر رجلاً فأذن وأقام ثم صلّى بأصحابه" وأخرجه ابن أبي شيبة (٦) من طرق عن الجعد وكذلك عبد الرزاق في المصنف (٧) .

وروى ابن أبي شيبة (٨) عن سلمة بن كهيل أن ابن مسعود دخل المسجد وقد صلّوا فجمع بعلقمة ومسروق والأسود.

وروى عن أشعث عن الحسن أنه كان لا يرى بأساً أن تصلّي الجماعة بعد الجماعة في مسجد الكلاّءِ بالبصرة (٩) .

وروى عن عطاء أنه صلّى هو وسالم بن عطية في المسجد الحرام في جماعة بعد ما صلّى أهله (١٠) .

---

(١) بدائع الصنائع ١/٤١٩.
(٢) عطاء بن أبي رباح عالم فقيه تابعي (ت ١١٥هـ) وترجمته في التهذيب ٧/١٩٩ والأعلام ٥/٢٩.
(٣) قتادة بن دعامة البصري إمام فقيه لغوي (ت ١١٧هـ) وترجمته في التهذيب ٨/٣١٥ والحلية ٢/٣٣٣
(٤) ٢/١٣١.
(٥) فتح الباري ٢/١٣١ ورواه ابن حزم أيضاً في المحلى ٤/٢٣٧.
(٦) ٢/٢٢٠،٢٢١.
(٧) ٢/٢٩١، ٢٩٢.
(٨) المصنف ٢/٢٢١.
(٩) المصنف ٢/٢٢١ والكلاّء بالفتح ثم التشديد والمد: محلة مشهورة وسوق بالبصرة، انظر مراصد الاطلاع على أسماء الأماكن والبقاع لصفي الدين البغدادي ٣/١١٧٣
(١٠) المصنف ٢/٢٢١