كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ٣٣ - العدد ٣٣ - رسالة الجامعة السعودية - ج: 12 - ص: 204

نزد على أن مكنا لهذه الفرقة من الرسوخ، وبالتالي لم نقدم لقارئ الأدب العربي سوى نماذج لا تقل غرابة عن أي نص من الصينية أو اليابانية مثلا ... ومن هنا يتضح لنا ما أهدرناه من جهود ووقت في غير فائدة، بل في ضرر مؤكد..

مع أن واقع الجزيرة العربية يمتاز على غيره من واقع الأقطار العربية الأخرى من حيث أن لغاتها العامية أكثر اتصالا بأصول العربية، وأكثر حفاظا على جوها، فالمشهود الملموس أنها تشترك مع غيرها من عاميات العرب بقيامها على اللحن، وتسرب الكثير من الدخيل إلى صميمها ... ولاسيما في عهدها الراهن، حيث كثر اتصالها بديار الغرب ولغاته ومصنوعاته، فضلا عن تعدد أصول السكان والوافدين الذين يمثلون أكثر من نصف لغات العالم.

أجل.. إن الدعوة إلى تنشيط الأدب الشعبي لا تختلف بنظري عن الدعوة إلى ما يسمونه بإحياء الفولوكلور، ويريدون به كل ما كان لأي شعب من فنون متميزة من الرقص إلى الأغاني إلى الأزياء.. وما إلى ذلك.. وقد فقه أولو العلم حقيقة ما وراء هذا الفولوكلور من محاولات للعودة بالشعوب الإسلامية إلى جاهلياتها السابقة للإسلام.. فالفولوكلور إذن حركة مناوئة للإسلام نفسه الذي أخرج الأمم من الظلمات إلى النور، ووضع الإنسانية الجديدة في الطريق المؤدي إلى الحضارة الربانية المتميزة بأنها لا شرقية ولا غربية..