كتاب لسان الميزان - ت أبي غدة

الفصل الأول دراسة عن الكتاب وبيان منهج المؤلف - المبحث الحادي عشر: المصنفات حول "لسان الميزان" - ج: 1 - ص: 124

الفهارس" (١).

٨ - مختصر لسان المِيزان، لأبي زيد عبد الرحمن بن إدريس بن محمد العراقي الفاسي المتوفى سنة ١٢٣٤ (٢). وهو في مجلد كبير، ذكره الكتاني في "الرسالة المستطرفة" (٣). ومحمد عبد الحي الكتاني في "فهرس الفهارس"، ووقف عليه بخط مؤلفه الدقيق في نحو ٢٥ كرّاسة، وذكر أن ابن الحاج في "الإشراف" خلط بين كتابين له، أحدهما اختصار لـ "الإصابة"، والآخر اختصار لـ "اللسان" فجعلهما واحدًا (٤). وتبعه على ذلك مخلوف في "شجرة النور"، فتنبّه (٥).

* * *

---

(١) ٥٦١:٢.
(٢) الأعلام ٣: ٢٩٨، شجرة النور ٣٨٠.
(٣) ١٤٦.
(٤) ٣٨٠.
(٥) قال سلمان: وصدر من أقل من سنة كتاب "ذيل لسان الميزان" للشريف حاتم العَوْني، تقدمت الإشارة إليه وإلى محتواه في آخر المبحث السابع تعليقًا.
وأودُّ الزيادة: إنَّ مثلَ هذا الكتاب يحتاج لمزيد تروٍ، فقد وقفت على وهَم لمؤلفه من دون قصد التتبع، فقد ذكر ص ١٥٦: محمد بن عبد الرحمن العَامِري، مستدركًا على "اللسان"، وهو مترجم في "اللسان" باسم محمد بن عبد الرحمن بن الردَّاد العامري (٧٠٢٣)، ووقع في "السنن الواردة في الفتن" لأبي عمرو الداني رقم ١٩٧ تسميته بابن أبي ذئب، وهو وهم من أحد الرواة أو من الداني ﵀، اشتبه عليه بابن أبي ذئب، فإن ابن أبي ذئب إمام فاضل لا يروي المنكرات التي يرويها أمثال ابن الردَّاد.
وقد استغرب الشريف حفظه الله في ص ١١٠ و ١٢١ و ١٢٢ وجود تراجم في "الميزان" لا توجد في "اللسان"، وهذا راجع في الأغلب إلى اختلاف نسخ "الميزان"، كما ذكر الوالد ﵀ في المبحث الثالث.
على أن كل ما ذكرته لا يغض من قيمة الكتاب المذكور، فإن فيه تألقًا وتحقيقًا على عادة الشريف حفظه الله.