كتاب لسان الميزان - ت أبي غدة

[من اسمه أحمد] - ٥٦٩ - أحمد بن عبد الله بن حسين الضرير - ج: 1 - ص: 498

وقال الدارقطني: كان يحدّث من حفظه فيَهِم، وليس ممن يتعمَّد الكذب. وقال ابن نُمير: أهل بلده يُسِيئون الثناءَ عليه.

وقال ابن أبي حاتم: كان يَسكُنُ نُهاوَنْد، رَوَى عن محمد بن سلمة، وعَتَّاب بن بَشِير، ويحيى بن يمان وغيرهم، وقد كَتَب إليَّ بأحاديث، سمعتُ أبي يقول: يتكلَّمون فيه.

وقال ابن عدي في ترجمة عبد اللّه بن واقد الحَرَّاني (١): حدَّثنا محمد بن خالد، حدثنا أبو مَيْسَرة، حدثنا أبو قَتَادة الحرَّاني، حدثنا سعيد، عن قَتَادة، عن أنس: "أن النبي ﷺ كَبَّر على ابنه إبراهيمَ أربعًا". ثم قال: وهذا لعلَّه أُتِي من قِبَل أبي ميسرة، وهو حَرَّاني، ضعيفُ الحديث، سكن هَمَذان.

٥٦٩ - أحمد بن عبد اللّه بن حُسَين الضَّرِير، عن محمد بن عبد الملك الدَّقِيقي بخبر باطل، الحملُ فيه عليه، عن الدقيقي، عن يزيد، عن حُميد، عن أنس ﵁ رفعه: "أتاني جِبْرِيلُ وعليه قَبَاء أسود، وخُفّ أسود، ومِنْطَقَة، وقال: يا محمَّد، هذا زِيُّ بني عَمِّكَ مِنْ بعدك". قال الخطيب: هذا باطل، انتهى.

وقال الخطيب: أخبرنا محمد بن علي بن محمد بن عَبْد اللّه البَيِّع، حدثنا أبو بكر محمد بن عُبَيد اللّه بن محمد بن بُكَير النجَّار، حدثنا أبو بكر أحمد بن عبد اللّه بن الحُسَين هذا، فذكره. وقال: هذا حديث باطلٌ، ورجال إسناده كلُّهم ثقات غيرَ الضرير، والحملُ عليه فيه.

---

(١) ورد في الأصول: "في ترجمة عبد الله بن إبراهيم الغِفاري". وهو سهو، والصواب ما أثبت كما في "الكامل" ٤: ١٩٥ في ترجمة عبد الله بن واقد.
٥٦٩ - الميزان ١: ١٠٨، تاريخ بغداد ٤: ٢٣٢، ضعفاء ابن الجوزي ١: ٧٨، المغني ١: ٤٣، الديوان ٦، الكشف الحثيث ٤٨، تنزيه الشريعة ١: ٢٨، قانون الموضوعات ٢٣٦.