كتاب لسان الميزان - ت أبي غدة

[من اسمه محمد] - ٧٣٨٥ - محمد بن محمويه - ج: 7 - ص: 494

قال: وكان من أئمة الحديث وحُفّاظه، له المعرفة بفقه الحديث، ولغته، ورجاله، وكان فصيحًا، دينًا، متعبِّدًا، ناصرًا للسنَّة، متواضعًا، جوادًا.

وبالغ ابنُ النجار في الإِطناب في وصفه. وروى عنه هو، والضياء المقدسي، والزكي البِرْزَالي، وغيرهم من الرَّحَّالة، وآخر من حدث عنه بالإِجازة أبو الفضل بن عساكر.

٧٣٨٥ - محمد بن مَحْمُويه، عن أبيه. وعنه أبو النضر محمد بن محمد الفقيه بخبرٍ باطل.

*- ز- محمد بن أبي المحياة، هو محمد بن نهار، يأتي [٧٥٠٦].

٧٣٨٦ - ز- محمد بن مُحَيْرِيز، لا وجود له، وقع ذكره في كلام إمام الحرمَيْن، فذكر في كتاب الشهادات من "النهاية" أن البخاري صنف "الصحيح" في الروضة النبوية، وروى فيه عن محمد بن محيريز، فغلبَتْه عيناه، فرأى النبي ﷺ في المنام فقال: أتروي عن ابن محيريز، وقد طعن في أصحابي، وكان خارجيًا؟ فقال: يا رسول الله، إنه ثقة، قال: صدقتَ، إنه ثقة، فارْوِ عنه.

قال الشيخ تقي الدين السبكي في "المسائل الحَلَبِيَّة": هذه حكايةٌ فيها تخليط، ليس في البخاري محمد بن محيريز ولا في الرواة من يقال له: ابن محيريز، إلَّا عبدُ الله (١)، وليس رافضيًا، ولا خارجيًا، والمعروف أن يزيد بن هارون قال: رأيت ربَّ العزة في المنام، فقال لي: يا يزيدُ لا تكتب عنه -يعني حَرِيز بن عثمان- فإنه يسبّ عليًّا، انتهى.

---

٧٣٨٥ - الميزان ٤: ٣١، المغني ٢: ٦٣٠، تنزيه الشريعة ١: ١١٣، وانظر الخبر في "الموضوعات" ٣: ٢١٩.
(١) له ترجمة في "تهذيب الكمال، ١٦: ١٠٦ و "تهذيب التهذيب" ٦: ٢٢.