كتاب لسان الميزان - ت أبي غدة

[من اسمه إبراهيم] - ٣٤٩ - ز - إبراهيم بن يزيد أبو إسحاق الكوفي - ج: 1 - ص: 387

والظاهر أنه إبراهيم بن يَزِيد الخُوْزِيّ (١)، فإنه يَرْوي عن سليمانَ وهو الأحول، عن طاوس.

وفي "الدارقطني" من رواية إبراهيم بن يزيد، عن سليمان الأحول، عن عَمْرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده حديثُ: "رُخِّص للرِّعَاءِ أن يَرْموا باللَّيل".

قال ابن القَطّان: إن كان إبراهيم بن يزيد هو الخُوْزِيَّ، وإلَّا فهو مجهول.

قلت: هو الخُوْزِيُّ لا رَيْبَ فيه، فيما يظهر لي، والله أعلم.

٣٤٩ - ز - إبراهيم بن يَزِيد، أبو إسحاق الكوفي، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد حديث: "طوبى لمن رآني". وعنه عثّام بن علي، ويونسُ بن بُكَير. ذكره البخاري في "التاريخ". ونقل الدارقطني عن ابن المَدِيني: مجهول.

وقال ابن أبي حاتم: روى عنه سعيد بن يحيى، وعَثّام بن علي، سمعت

---

= كما يصدأ الحديد … " الحديث، وقد ساقه ابن عدي بسنده عن محمد بن عبد الله بن سابور الرقي، عن إبراهيم بن عبد السلام، عن عبد العزيز بن أبي رَوَّاد، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا به.
فليس في هذا السند إبراهيم بن يزيد. ثم ذكر هذا الحديث الذي أورده العراقي، ولم يذكر تجهيل إبراهيم.
فتبين أن ابن عدي أراد بالتجهيل إبراهيمَ بنَ عبد السلام، لا كما ظن العراقي أنه إبراهيم بن يزيد. ثم إن تجهيل ابن عدي غير مسفم له، فإن إبراهيم بن عبد السلام معروف وهو: إبراهيم بن عبد السلام بن عبد اللّه بن باباه المخزومي المكي، يروي عن إبراهيم بن يزيد الخوزي، وعبد العزيز بن أبي رؤاد وغيرهما، وعنه محمد بن عبد اللّه بن سابور وعلي بن سعيد بن شهريار. صرّح بذلك المزي في "تهذيب الكمال" ٢: ١٣٨.
(١) ترجمته في "تهذيب الكمال" ٢: ٢٤٢، و "تهذيب التهذيب" ١: ١٧٩.
٣٤٩ - التاريخ الكبير ١: ٣٣٥، الجرح والتعديل ٢: ١٤٦، ثقات ابن حبان ٦: ٢٥، المتفق والمفترق ١: ٢٠٣، تهذيب التهذيب ١: ١٨١.