كتاب لسان الميزان - ت أبي غدة

حرف الحاء - [من اسمه حبيش] - ج: 2 - ص: 558

والظاهر أنه هو الذي روى عن خُريم، وأخرج له (د ق).

وقد ذكر المؤلّف في ترجمة زياد أبي سفيان (١)، عن حبيب بن النعمان، عن أيمن بن خُرَيم، ثم قال: وقيل عن حُبَيْب، عن خُرَيم فأشار إلى ما ذكرتُ.

ثم فرَّق بينهما في "المشتَبِه" فقال: وبالتَّخفيف حُبَيْبُ بن النعمان، عن أنسَ، له مناكير، وهذا غيرُ حُبَيْب بن النعمان الأسدي، عن خُرَيم بن فَاتِك.

وهذه التفرقة فيها نظر، والذي يظهر أن الجميعَ واحد.

[من اسمه حُبَيْش]

٢١٤١ - حُبَيْشُ بن دِينار، عن زيد بن أسلم. قال الأزدي: متروك.

وقال ابن حبان: يَروي عن زيدٍ العجائبَ.

حُبَيْشٌ، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر مرفوعًا: "بادِرُوا بأولادكم الكُنَى، لا تَغْلِبْ عليهم الألقابُ".

٢١٤٢ - ز- حُبَيْش بن عبد الرحمن النحوي، أبو قِلابة الجَرْميُّ، يأتي في الكنى (٢).

---

(١) كان في الأصول: زياد أبي الرقاد. والمثبت من "تهذيب الكمال" ٩: ٥٢٧. وأما أبو الرقاد - وفي "الميزان" ٢: ٩٦: أبو الوقار- فتحريف عن (أبو الورقاء) وهي كنية سفيان بن زياد العصفري، كما في "تهذيب الكمال" ١٥٣:١١ و "المقتنى في الكنى" ٢: ١٣٥.
٢١٤١ - الميزان ١: ٤٥٨، المجروحين ١: ٢٧٢، المؤتلف للدارقطني ٢: ٦٨٦، الموضوعات ١: ١٥٩، ضعفاء ابن الجوزي ١: ١٩١، المغني ١: ١٤٩، الديوان ٧٢، توضيح المشتبه ٣: ٤٥٨، قانون الموضوعات ٢٤٨.
(٢) لم أجد له ذكرًا في الكنى. وله ترجمة في: معجم الأدباء ٢: ٨٠٤، والوافي بالوفيات ١١: ٢٨٧. وكان شيعيًا رافضيًا.