كتاب لسان الميزان - ت أبي غدة

[من اسمه أبان وأبا] - ١٨ - أبان بن عثمان الأحمر عن أبان بن تغلب - ج: 1 - ص: 226

١٨ - أبان بن عثمان الأحمر، عن أبان بن تَغْلِب، تُكلِّم فيه ولم يُتْرَك بالكليّة، وأما العُقيلي فاتهمه، انتهى.

ولم أر في كلام العقيلي ذلك، وإنما ترجم له، وساق من طريق أحمد بن محمد بن أبي نصر السَّكُونيِّ، عنه، عن أبان بنِ تَغْلِب، عن عكرمة، عن ابن عباس، حدثني علي بن أبي طالب "أن النبي ﷺ عَرَض نفسَه على قبائل العرب .. "، الحديث بطوله.

قال العُقيلي: ليس له أصل، ولا يُروَى من وجهٍ يثبت، إلَّا ما رواه داود العطار، عن ابن خُثَيم (١)، عن أبي الزبير، عن جابر، بخلاف لفظ أبان ودونه في الطول. وفي "مغازي الواقدي" وغيره شيء من ذلك مُرْسَل.

وقال الأزدي: لا يصح حديثه.

وقال ياقوت في "معجم الأدباء": أبان بن عثمان بن يحيى بن زكريا اللؤلؤي، البَجَلي مولاهم، يكنى أبا عبد الله، ذكره الطوسي في "مصنِّفي الإِمامية"، وكان أصله من الكوفة، وتردد إلى البصرة، وأخذ عنه أبو عُبَيدة، ومحمد بن سلَّام، وأكثر عنه في "طبقات الشعراء"، ولم يُعرَف من مصنفاته إلَّا كتابُه الكبير في المبتدأ والبعث والمغازي والوفاة والرِّدَّة (٢).

وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يخطئ ويَهِم، وكان يَتكَنَّى أبا

---

١٨ - الميزان ١: ١٠، ضعفاء العقيلي ١: ٣٧، ثقات ابن حبان ٨: ١٣١، رجال النجاشي ١: ٨٠، المتفق والمفترق ١: ٤٧٦، رجال الطوسي ١٥٢، فهرست الطوسي ٤٦، معجم الأدباء ١: ٣٩، المغني ١:٧، الديوان ١٢، معجم رجال الحديث ١: ١٥٧.
(١) في ط ك: "أبي خثيم" وهو خطأ. والصواب: "ابن خثيم" وهو عبد اللّه بن عثمان بن خثيم، كما في "تهذيب الكمال" ٨: ٤١٤.
(٢) كلام ياقوت بطوله ساقط من د. وفي ط (والوفاة والسقيفة والردة).