كتاب لسان الميزان - ت أبي غدة

[من اسمه أحمد] - ٨٠٦ - أحمد بن محمد بن موسى أبو بكر الملحمي - ج: 1 - ص: 649

مَنْ حَرَّم نظرةَ المليحِ … مَنْ حَرَّم أَنْ أُرِيحَ رُوحِي

ما لي أمَلٌ بغير لَحْظٍ … عَدْوِي أبدًا بلا جُموحِ

وقال ابن أبي الحَديد في "شرح نَهْجِ البلاغة": كان أبو الفتوح قاصًّا ظريفًا واعظًا، سلك في وَعْظه مَسْلكًا منكرًا، لأنه كان يتعصَّب لإِبليس، ويقول: إنه سيِّد الموحِّدين، وقال يومًا: من لم يتعلَّم التوحيدَ من إبليس فهو زِنْدِيق، لأنه أُمِر أن يَسْجُد لغير سيّده فأبى (١).

وقال مرة: لما قال له موسى "أَرِني"، فقال "لَنْ تَرَاني": هذا شُغلُكَ، تَصْطفي آدَمَ ثم تسوِّد وَجْهَه وتُخْرِجُهُ من الجنة، وتدعوني إلى الطور ثم تُشْمِتُ بيَ الأعداء! إلى غير ذلك من هذا الشَّطَح.

٨٠٦ - أحمد بن محمد بن موسى، أبو بكر المُلْحَمِيّ، عن أبي خليفة الجُمَحِي. قال ابن مَرْدُويه: ذاهبُ الحديث، ضعيفٌ جدًّا.

٨٠٧ - أحمد بن محمد بن هارون، أبو بكر الرازي الحربي المقرئ، عن جَعفر الفِرْيابي، واهٍ، زعم أنه قرأ على حَسْنُون بن الهيثم، فأُنكِر عليه.

قال الخطيب: غير مقبول في القراءة، انتهى.

وأعاده في موضع آخر فقال: قد أقرَّ أنه تلا على عامرٍ، عن ابن الهيثم، تلا عليه أبو العلاء الواسِطِي.

---

(١) فصار عاصيًا، وكيف يكون سيدَ الموحِّدين من يحض الناس على الشرك برب العالمين، نعوذ بالله من الزَّلَل، والخَلَل، في الفهم والعقل. من (المصحح الأول).
٨٠٦ - الميزان ١: ١٥١، أخبار أصبهان ١: ١٥٨.
٨٠٧ - الميزان ١: ١٥١، تاريخ بغداد ٥: ١١٣، المشتبه ٢٩٣، تاريخ الإِسلام ٤٣٤ سنة ٣٧٠، معرفة القراء ١: ٣٢٢، غاية النهاية ١: ١٣١، توضيح المشتبه ٦٨:٤، تبصير المنتبه ٥٧٥:٢.