كتاب لسان الميزان - ت أبي غدة

[من اسمه عبد الأعلى] - ٤٥٢٩ - عبد الأعلى بن سليمان - ج: 5 - ص: 46

وهذا إسناد مظلم، ومتن ليس بصحيح، انتهى.

وقد ذكره العقيلي في "الضعفاء" وقال: لا يتابع على حديثه في المجرَّة، ثم ساقه، وقال: غير محفوظ، وهو مجهولٌ بالنقل.

٤٥٢٩ - عبد الأعلى بن سليمان، عن الهيثم بن جَمِيل بخبر باطلٍ في الأيام البِيْض، لعلّه آفتُه، ولكن رواه عنه مجهولٌ أيضًا (١)، عن الهيثم، عن حماد، عن عاصم، عن زِرّ، عن عبد الله ﵁ مرفوعًا: "إن آدم عَصَى فأُهبِط مُسْوَدًّا، فبكت الملائكةُ، فأوحى [الله] (٢) إليه: صُمْ لي يومَ ثلاثة عشر، فصامه فابيضَّ ثُلُثه، ثم صام يوم أربعة عشر فابيضّ ثُلُثاه، ثم صام يوم خمسة عشر فابيضَّ كلُّه، فسُمّيت أيام البِيْض"، انتهى.

وفي "الثقات" لابن حبان: عبد الأعلى بن سليمان الزرَّاد (٣)، من أهل البصرة، يروي عن هشام بن حسان. روى عنه عبد الله بن محمد الغُبَرِي، فهو هو، والآفةُ في الحديث المذكور ممَّن بعده.

٤٥٣٠ - عبد الأعلى بن عبد الله، شيخ لموسى بن يعقوب الزَّمَعِيّ، لا يُعرف مَن هو.

---

٤٥٢٩ - الميزان ٢: ٥٣٠، ثقات ابن حبان ٤٠٨:٨، تاريخ بغداد ١١: ٧١، الأنساب ٢٧٧:٦، المغني ١:٣٦٤.
(١) وفي "المغني": وعنه ثقة، كذا!
(٢) لفظ الجلالة لم يرد في ص ك.
(٣) اسمه في "ثقات ابن حبان" المطبوع: أبو عبد الأعلى بن سليم الزراد.
٤٥٣٠ - الميزان ٢: ٥٣١، ضعفاء العقيلي ٣: ٥٩، الجرح والتعديل ٢٨:٦، المغني ١: ٣٦٤، الديوان ٢٣٤.
وهو عبد الأعلى بن موسى بن عبد الله بن قيس بن مخرمة. كما في "الجرح والتعديل" ٦: ٢٨.