كتاب لسان الميزان - ت أبي غدة

[من اسمه وضاح ووقاص] - ٨٣٤٦ - وضاح بن عباد - ج: 8 - ص: 380

وقوله: "لا يصح في هذا شيء" هو كلام العقيلي عقب هذا الحديث، وقد سقت كلامه برُمَّته في ترجمة بكار بن محمد بن شعبة في حرف الباء [١٥٥١].

٨٣٤٦ - وضاح بن عَبَّاد، عن عاصم الأحول. تكلم فيه أبو الحسين ابن المُنَادي.

٨٣٤٧ - ز- وضاح بن عبد المجيد البَهْرَاني، أبو الجَرَّاح، يروي المراسيل والمقاطيع، وعنه وهب بن جرير (١). من "ثقات" ابن حبان.

٨٣٤٨ - وضاح بن يحيى النَّهْشَلي الأنباري، سكن الكوفة. عن العراقيين. كتب عنه أبو حاتم وقال: ليس بالمرضي. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به لسوء حفظه، انتهى.

وفي النسخة التي وقفت عليها من كتاب ابن أبي حاتم عن أبيه: شيخ صدوق. والذي في "الضعفاء" لابن حبان: منكر الحديث، يروي عن الثقات الأشياء المقلوبة، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد لسوء حفظه، فإن اعتبر معتَبِر بما وافق فيه الثقات فلا ضَيْر، وأفاد بأنه روى عن العراقيين. روى عنه أهل بغداد، وكنيته أبو يحيى.

وذكره أبو علي الجَيَّاني في "رجال أبي داود" وقال: إنه حدث عنه، عن أبي بكر بن عياش في كتاب "بدء الوحي" من تأليفه، يعني خارج "السنن".

---

٨٣٤٦ - الميزان ٤: ٣٣٤، ضعفاء ابن الجوزي ٣: ١٨٣، الموضوعات ١: ١٩٤ و ١٩٧، المغني ٢: ٧٢٠، الديوان ٤٢٥.
٨٣٤٧ - كنى الدولابي ١: ١٤٠، ثقات ابن حبان ٥٦٣:٧، المقتنى في الكنى ١: ١٤٣.
(١) وروى عنه أيضًا عبد الرحمن بن مهدي. وقد قال الإِمام أحمد: إذا حدَّث عبد الرحمن بن مهدي عن رجل فهو حجة، كما في "تهذيب الكمال" ١٧: ٤٤١ و "قواعد في علوم الحديث" ٢٠٦ و ٢١٦.
٨٣٤٨ - الميزان ٤: ٣٣٤، الجرح والتعديل ٩: ٤١، المجروحين ٣: ٨٥، الأنساب ١٣: ٢٢٥، ضعفاء ابن الجوزي ٣: ١٨٣، المغني ٢: ٧٢٠، الديوان ٤٢٥.