كتاب لسان الميزان - ت أبي غدة

[من اسمه الحسن] - ٢٣٩١ - ز- الحسن بن محمد بن يحيى أبو محمد المقرئ المعروف بابن الفحام الفقيه الشافعي - ج: 3 - ص: 115

مات سنة ٣٠٨، انتهى.

قال ابن عدي عَقِب حديث أنس المذكور: هذا باطلٌ بهذا الإِسناد، وإنما يرويه محمد بن بكّار، عن أبي مَعْشَر، عن سعيد، عن أبي هريرة، فإن لم يكن ابن عَنْبَر تعمَّد، فلعله دخل له حديثٌ في حديث.

٢٣٩١ - ز- الحسن بن محمد بن يحيى، أبو محمد المقرئ، المعروفُ بابن الفَحَّام، الفقيهُ الشافعي، روى عن الصفَّار وطبقته. وعنه أبو سَعْد السمَّان، ومحمد بن محمد بن عبد العزيز العُكْبَرِي، وغيرهما.

قال الخطيب: كان يُرْمَى بالتشيّع. مات سنة ٤٠٨.

ونقل الذهبي في "طبقات القراء": أنه صَنَّف كتابًا في إنكار غَسْل الرجلين في الوضوء، وكتابًا في الآيات النازلة في أهل البيت. ثم أشار إلى إنكار ذلك (١)، وأنه التَبَس على ناقله بابن الفحَّام آخَر، شيعي يكنى أبا الحُسَين، واسمه محمد بن أحمد بن محمد بن خلف، المعروفُ بابن أبي المعتمر الرَّقي، نزيل دمشق.

قرأ على زيد بن أبي بلال وغيره، وحدث عن النجَّاد وطبقته. وعنه

---

٢٣٩١ - ترجمة الحسن بن محمد، في تاريخ بغداد ٧: ٤٢٤، المنتظم ٢٨٨:٧، معرفة القراء ١: ٣٧٢، السير ١٧: ٢٢٠، غاية النهاية ١: ٢٣٢ وفيه تاريخ وفاته سنة ٣٤٠، وهو وهم، لعله اشتبه عليه بآخر.
وترجمة محمد بن أحمد بن محمد بن خلف، لم يفردها الحافظ في موضعها ولا أحال عليها لورودها هنا. وساشير في موضعها من الترتيب في (المحمّدين) إلى ورودها هنا. وله ترجمة في مختصر تاريخ دمشق ٢١: ٣٠٤، تاريخ الإِسلام ٣٧٨ سنة ٣٩٩، غاية النهاية ٢: ٨٣.
(١) لم أجد الإشارة إلى الإنكار في "معرفة القراء الكبار" للذهبي، المطبوع، فلعلها في كتاب آخر للذهبي.