كتاب لسان الميزان - ت أبي غدة

[من اسمه أسد] - ١١٠٦ - ز - أسد بن عيسى الذي يقال له: رقعين كان من عياد أهل الشام قال مكحول البيروتي - ج: 2 - ص: 92

وقال البخاري: ليس بذاك عندهم. وقال السَّاجي: عنده مناكير. وقال ابن عدي: ما بأحاديثه ورواياته بأس، وليس في أصحاب الرَّأي بعدَ أبي حنيفة أكثرُ حديثًا منه.

وقال النَّسائي: ليس بثقة. وقال ابن سَعْد: كان عنده حديثٌ كثير، وهو ثقة إن شاء الله. وقال أبو داود: صاحبُ رأي، ليس به بأس. وقال عثمان بن أبي شيبة: هو والرِّيحُ عندهم سواء. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقويّ عندهم. وقال ابن المديني: ضعيفٌ. وقال أبو حاتم: ضعيفُ الحديث، لا يُعْجِبني حديثه.

رَوَى أيضًا عن عبد الملك بن أبي سليمان، ومحمد بن عمرو، والعلاء بن المسيّب، وعنه علي بن هاشم بن البَرِيد، ومحمد بن سعيد بن سابق.

١١٠٦ - ز - أسد بن عيسى، الذي يقال له: رُقْعَين (١)، كان من عباد أهل الشام، قال مكحول البَيْروتي، عن داود بن جَميل: ما كانوا يشكُّون أنه من الأبدال، رَوَى عن أَرْطاة بن المنذر.

قال ابن حبان في "الثقات": يُغرِب.

١١٠٧ - ز - أسَد بن القَامِش التركي، يأتي بيان حاله في بَهْرَام [١٦٣٢].

---

١١٠٦ - ثقات ابن حبان ١٣٧:٨، نزهة الألباب ١: ٣٢٧.
(١) شكله في ص: بضم الراء المهملة وسكون القاف وكسر العين المهملة، وآخره نون. وقال ابن حجر في "نزهة الألباب": "بضم أوله وسكون القاف، وفتح المعجمة - يعني رُقْغَين - وقيل: بل هي مهملة".
١١٠٧ - انظر "الإصابة" ١: ٢٣١.