كتاب لسان الميزان - ت أبي غدة

[من اسمه علي] - ٥٣١٤ - علي بن أحمد بن البقشلام بدعه ابن ناصر - ج: 5 - ص: 486

الرزاز -بعدَ أن كُفّ بصره- جزءًا بخط أبيه: فيه أمالي عن بعض الشيوخ وفي بعضها سماعُه بخط أبيه العتيق، والباقي تسميعُه بخط طَرِيّ، فقال: انظر سماعي العتيق فاقرأه على، وما كان فيه تسميع طرِيّ: فاضرِب عليه، فإنه كان لي ابن يعبثُ بكتبي. وبين السِّياقين بَونٌ ظاهر! (١).

٥٣١٤ - علي بن أحمد بن البَقْشَلَام، بَدَّعَهُ ابنُ ناصر، يروي عنه ابن عساكر ويوثِّقه.

٥٣١٥ - ز - علي بن أحمد بن نوح بن إسحاق بن إبراهيم بن أبي الحسين التُّسْتَري الدِّيْبَاجي، عن أحمد بن مُلاعِب وغيره. وعنه محمد بن إسماعيل الوراق.

قال البَرْقاني: حدثنا محمد بن إسماعيل الوراق، حدثنا علي بن أحمد بن نوح -تكلَّموا فيه- حدثنا علي بن بكار المُجاشِعي … فذكر حديثًا.

كان في حدود الأربعين وثلاث مئة.

٥٣١٦ - ز - علي بن أحمد البَلْخي، يعرف بقَودر.

---

(١) ربّما يُشعِر هذا أن الذهبيَّ تصرَّف في سياق كلام الخطيب، والواقع أن الذهبي أورد السياقين فنقل ما قاله الخطيبُ نفسُه في هذا الرجل. ثم أورد ما حكاه الخطيب نقلًا عن غيره، وهو ما أورد المصنف في السياق الثاني هنا. فلذلك اختلف السِّياقان.
٥٣١٤ - الميزان ٣: ١١٣، الأنساب ٢: ٢٨٣، ذيل ابن النجار ٣: ٣٩، السير ١٩: ٦٣١، المغني ٤٤٣:٢.
٥٣١٥ - تاريخ بغداد ١١: ٣٢١.
٥٣١٦ - الإِرشاد ٣: ٩٥٢ وعبارة الخليلي: علي بن محمد، يُعرف بقوذان، روى ببَلْخ مناكير لا يتابع عليها، ولا يشتغل بذكره. انتهى.
وفي "القاموس": الكَوْذان: الضخم السَّمِين.