كتاب لسان الميزان - ت أبي غدة

[من اسمه محمد] - ٧٢٨٥ مكرر- ز- محمد بن عيسى عن الحسن البصري. - ج: 7 - ص: 427

وأخرج ابن عدي الحديث المذكور عن أبي عروبة، عن محمد بن مصفَّى، عنه.

وذكره العقيلي في "الضعفاء"وأورد حديثه في المؤذِّنين. ثم قال وروى عبيد بن واقد عنه لكنه قال: "الهُذَلي" قال: وكل هذه لا يتابَع عليها، وقد رَوَى عن ثابت، عن أنس أيضًا ما لا يتابع عليه.

قلت: جمع المصنف في الترجمة بين العَبْدي والهُذَلي، وهما لا يجتمعان في النَّسَب، وقد جرى البخاري على التفرقة بينهما، كما أشار إليه المؤلف، فقد ذكر البخاري بعده: محمد بن عيسى العبدي.

وصوَّب النباتيُّ التفرقة (١)، لأن البخاري روى عن موسى بن إسماعيل، عن ابن المبارك (٢)، عن محمد بن عيسى، سألتُ الحسن بن علي (٣) عن رجل تصدَّق على ابنة له بداره؟ فقال: لِيَخْرُج من الدار. وكذا أورده ابن أبي حاتم، عَن أبيه بنحوه، أنه سَأل أباه عنه.

قلت: ويقوِّي التفرقة، أن الأول يصغُر عن إدراك الحسن بن علي، وإنما يروي عن الحسن البصري وغيره من التابعين، والله أعلم.

٧٢٨٥ مكرر- ز- محمد بن عيسى، عن الحسن البصري. وعنه ابن المبارك. قال أبو حاتم: لا أعرفه.

---

(١) لكن الخطيب جزم في "الموضح" ١: ٤٧ بأنهما واحد، وخطَّأ البخاريَّ في التفرقة بينهما.
(٢) هذا وهم من المصنف، فإن ابن المبارك متابعٌ لموسى بن إسماعيل، كما قال البخاري، وليس هو شيخ موسى بن إسماعيل في هذا الحديث.
(٣) لم يقل البخاري: "ابن علي" بل قال: "الحسن" وزاد أبو حاتم: "البصري".
٧٢٨٥ - مكرر- الجرح والتعديل ٨: ٣٧. وهو الهذلي المترجَم قبله، ما أدري لم أفرده أبو حاتم بالترجمة. وتبعه الحافظ على ذلك.