كتاب لسان الميزان - ت أبي غدة

[من اسمه عكرمة والعلاء] - ٥٢٨٦ - العلاء بن يزيد هو ابن زيدل الذي أخرج له (ق) - ج: 5 - ص: 470

٥٢٨٦ - العلاء بن يزيد، هو ابن زَيْدَل الذي أخرج له (ق). وَهِم العقيليُّ في جعله أن أباه يزيد، وإنما هو زيد، أو زيدل، انتهى (١).

وقد وافق العقيليَّ ابنُ حبان، وتبعهما ابن الجوزي.

وقال الحُسَيني فيما قرأت بخطه: ليس هو ابن زيدل، ذاك بصريّ، وهذا واسطي.

قلت: وليس هذا كافيًا في دفع قول الذهبي، وقد وجدتُ له حديثًا في "الدعاء" للطبراني قال فيه: عن العلاء بن زياد، عن أنس.

*- ز- العلاءُ العالِمُ، هو محمد بن عبد الحميد، يأتي [٧٠٤٦].

[من اسمه عَلَّاق وعَلَّان]

٥٢٨٧ - ز- عَلَّاق بن هاشم بن زيد، يأتي في معروف (٢).

٥٢٨٨ - عَلَّان بن زَيْد الصُّوفي، لعله واضعُ هذا الحديث الذي في "منازل السائرين" سمعت الخُلْدي، سمعت الجنيد، سمعت السَّرِيَّ، عن معروف الكرخي، عن (٣) جعفر الصادق، عن آبائه مرفوعًا: "طلَبُ الحق غُرْبة". رواه عنه عبد الحق بن أحمد الهاشمي، ولا أعرفه الآخرَ.

*- ز- عَلَّان الكُلِيني الرَّازي، هو علي بن محمد بن إبراهيم، يأتي [٥٤٨٧].

---

٥٢٨٦ - الميزان ٣: ١٠٦، ضعفاء العقيلي ٣: ٣٤٢، المجروحين ٢: ١٨١، ضعفاء ابن الجوزي ٢: ١٨٩، تهذيب الكمال ٢٢: ٥٠٦، تهذيب التهذيب ٨: ١٨٢.
(١) اختصر المصنف عبارة الذهبي، وهي مطوَّلة، واقتصر منها على المقصود، وانظر "الميزان" ٣: ١٠٦.
(٢) لم أجده في معروف، لكن سيأتي في وَهّاس [٨٣٨٥].
٥٢٨٨ - الميزان ٣: ١٠٧، تنزيه الشريعة ١: ٨٥.
(٣) في ص تضبيب على كلمة (عن) هنا.