كتاب لسان الميزان - ت أبي غدة

[من اسمه عبد الله] - ٤٥١٠ - عبد الله بن يحيى بن موسى السرخسي لقيه أبو أحمد بن عدي - ج: 5 - ص: 38

قال المؤلف في ترجمة عبد الحميد: لا يُدرى مَنْ هو عبد الله هذا.

٤٥١٠ - عبد الله بن يحيى بن موسى السَّرَخْسِي، لقيه أبو أحمد بن عدي، واتهمه بالكذب في روايته عن علي بن حُجْر، ونحوه. قال: وأقدم من لقي يونسُ بن عبد الأعلى، ولي قضاء جُرجان، انتهى.

وذكره الحاكم في "تاريخه"، فقال: أبو محمد القاضي هذا: شيخٌ حسنُ الحديث، كثير الأفراد، روى عن علي بن حُجْر، وعلي بن خَشْرَم والمَرَاوِزَة، ولست أَقِف على حاله، وقد حدَّث بنيسابور.

ثم روى عن أبي الطيب محمد بن عبد الله بن المبارك، عنه، عن سعيد بن يعقوب الطالقاني، عن ابن المبارك، عن يعقوب بن القعقاع، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس ﵄ مرفوعًا: "من أصبح مطيعًا لله في والديه: أصبح له بابان مفتوحان من الجنة، وإن كان واحدًا فواحد، ومن أمسى (١) عاصيًا لله في والديه: أصبح له بابان مفتوحان من النار، وإن كان واحدًا فواحد، قال الرجل: وإن ظَلَماه؟ قال: وإن ظَلَماه، وإن ظَلَماه، وإن ظَلَماه".

---

= وفي "التاريخ الكبير" ٥: ٢٣١: عبد الله بن يحيى بن زيد بن النجار (كذا) أخو موسى اليمامي، عن جهضم، سمع منه أخوه موسى. انتهى.
وموسى اليمامي، هو ابن نَجْدَة بن يزيد بن عبد الرحمن السُّحَيمي الحَنَفي اليمامي. من رجال أبي داود كما في "تهذيب الكمال" ٢٩: ١٦١.
فإن كان هو مراد البخاري، فيكون صاحب الترجمة هنا قد تحرّف اسم أبيه وجدّه. ويكون الصواب: عبد الله بن نجدة بن يزيد. والله أعلم.
٤٥١٠ - الميزان ٢: ٥٢٤، الكامل ٢٦٨:٤، معجم الإِسماعيلي ٦٨٨:٢، ضعفاء ابن الجوزي ٢: ١٤٦، مختصر تاريخ دمشق ١٤: ١٢٩، المغني ١: ٣٦٢، الديوان ٢٣٢، تنزيه الشريعة ١: ٧٦.
(١) هكذا في الأصول، ولعل الصواب: ومن أصبح.