كتاب لسان الميزان - ت أبي غدة

[من اسمه الحسن] - ٢٢٣٩ - ذ- الحسن بن أحمد الهماني - ج: 3 - ص: 28

ووقع حديثه بعُلوّ في كتابه الذي صنَّفه في السُّكُوت.

قال ابن السمعاني: كان أحدَ الأعيان المشار إليهم في العلوم، وقد صنِّف في علومٍ. حَكَى لي بعضهم: أن تصانيفه بلغت خمس مئة، وكان وقورًا ساكنًا صالحًا صيّنًا، من الأعيان، ثم أسند عن أبي الفضل بن خَيرُون أنه لَيَّنه، وهو القائل: ليتَ الخطيبَ ذكرني في "التاريخ" ولو في الكذَّابين.

وقد كتب ابنُ الجوزي عن ابن البنَّاء وقال: إن الذي نقله ابنُ السمرقندي بعيدٌ من الصحة، لأنه مُكثر مع تديُّنه وشهرته بالرواية، بخلاف النَّيسابوري المذكور، فلم يشتهر له ذكر، [وقد أثبت ابنُ النجَّار في "الذيل" ما نفاه، فترجم النَّيسابوريِّ فقال: سمع الكثير من أبي الحسن الحَمَّامي وغيره.

وروى الخطيبُ عنه في "التاريخ" كثيرًا وفياتٍ وغيرها.

وقال السِّلفي في أسئلة شُجاع: سألتُه عن ابن البنَّاء فقال: كان أحدَ القراء المجوِّدين، والشيوخِ المذكورين، سمعنا منه ولا أذكر عنه أكثَرَ من هذا. قال السِّلفي: كأنه أشارَ إلى ضعفه] (١).

٢٢٣٩ - ذ- الحسن بن أحمد الهُمَاني (٢)، روى عن عبد الله بن محمد بن جعفر بن شَاذان حديثًا باطلًا في فضل فاطمةَ.

---

(١) من قوله: وقد أثبت ابنُ النجار … إلى هنا، ليس في الأصول. وهو في ط ٢: ١٩٦، وعبارة شجاع مرت في أوائل الترجمة.
٢٢٣٩ - ذيل الميزان ١٨٣، تاريخ بغداد ٧: ٢٧٧، الأنساب ١٣: ٤١٩، الموضوعات ١: ٤١٤، الكشف الحثيث ٨٩، توضيح المشتبه ٩: ١٥٤، تنزيه الشريعة ١: ٤٨ و ٤١٠
(٢) في الأصول و "ذيل الميزان": "الهمذاني" والصواب ما أثبته كما في "الأنساب" ١٣: ٤١٩ و "الميزان" ٢: ٤٩٦ و "توضيح المشتبه" ٩: ١٥٤.