كتاب لسان الميزان - ت أبي غدة

[من اسمه الحسن] - ٢٣٢٦ - الحسن بن علي بن عيسى - ج: 3 - ص: 77

٢٣٢٦ - الحسن بن علي بن عيسى، أبو عبد الغني الأُرْدُنِّي (١)، عن مالك، وعبد الرزاق.

قال ابن حبان: يَضَع على الثقات، لا تحلّ الرواية عنه بحال.

وقال ابن عدي: له أحاديث لا يتابَع عليها في فضائل علي.

حدثنا عمر بن سنان، حدثنا الحسن، حدثنا عبد الرزاق، عن أبيه، عن مِيناء بن أبي مِيناء، عن عبد الرحمن بن عوف أنه قال: ألا تسألوني قبلَ أن تَشُوبَ الأحاديثَ الأباطيلُ؟ قال رسول الله ﷺ: "أنا شجرةٌ، وفاطمةُ أصلُها، وعليٌّ لِقاحُها، والحسنُ والحسين ثمرُها … " الحديث. فلعلَّه وضَعَه مِيناء.

وقال ابن حبان: حدثنا عمر بن سعيد بمَنْبِج، حدثنا أبو عبد الغني القَسْطَلِي (٢)، حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة مرفوعًا: "إذا كان يومُ عرفة، غَفَر الله للحاج، فإذا كان ليلة مُزْدَلفة غَفَر للتُّجّار، فإذا كان يومُ مِنَى غَفَر للجَمَّالين، فإذا كان يومُ الجَمْرة غَفَر للسُّؤَّال" ويقال له أيضًا: المُعَاني، انتهى.

---

٢٣٢٦ - الميزان ١: ٥٠٥، المجروحين ١: ٢٤٠، الكامل ٢: ٣٣٦، المدخل إلى الصحيح ١٢٨، ضعفاء أبي نعيم ٧٣، الأنساب ١٠: ٤١٩، ضعفاء ابن الجوزي ١: ٢٠٦، معجم البلدان ٥: ١٧٩، مختصر تاريخ دمشق ٧: ٥٠، المغني ١: ١٦٣، الديوان ٨٣، الكشف الحثيث ٩٢، تنزيه الشريعة ١: ٤٩.
(١) في "الميزان": الأزدي. والصواب ما أثبته كما في الأصول لأنه من بلدة (مَعَان) -ويضبطها المُحَدِّثون: مُعَان- من الأردُن كما في "معجم البلدان" ٥: ١٧٩.
(٢) في ص كتب فوق كلمة (القسطلي): ظ -يعني: فيه نظر-، وعلّق في الحاشية: "كذا نظّر الذهبي".