كتاب لسان الميزان - ت أبي غدة

[من اسمه الفضل] - ٦٠٥٠ مكرر - الفضل بن السكين القطيعي الأسود - ج: 6 - ص: 341

٦٠٥٠ مكرر - الفضل بن السُّكَين القَطِيعي الأسودُ، شيخ لأبي يعلى، كذبه يحيى بن معين، وهو الفضل بن السُّكَين بن سُخَيت السِّنْدي المذكور، انتهى (١).

وهو الذي روى عن هشام بن يوسف، فالثلاثةُ واحد.

والفضل بن السكن ذكره العقيلي فقال: لا يضبط الحديث، وهو مع هذا مجهول. ثم ساق من طريق حجاج بن نُصَير، عنه، عن هشام بن يوسف، عن معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس رفعه: في رفع اليدين في تكبيرات الجِنازة أولَ مرةٍ ثم لا يعودُ.

ثم ساقه العقيلي من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن بعض أصحابه، عن ابن عباسٍ من قوله، وأشار إلى أنه الصوابُ. ثم أخرجه من رواية إبراهيم بن موسى، عن هشام بن يوسفٍ، كما قال عبدُ الرزاق.

٦٠٥١ - الفضل بن سلَّام، عن معاوية بن حفص، لا يعرف. وقال العقيلي: منكر الحديث. وقال ابن عدي: لا أعرف له سوى حديثٍ رواه عنه الحسن بن مُدْرِك، انتهى.

وساق له العقيلي عن معاوية بن حفص، عن محمد بن ثابت، عن أبيه، عن أنس: "الحِجامة يومَ الخميس تزيدُ في العقل". وأورده ابن عدي وقال: ما أعرفُ رواه إلَّا الفضل، ولا أعرفُ له غيره.

---

(١) من "الميزان" ٣: ٣٥٢ و "المغني" ٢: ٥١١.
٦٠٥١ - الميزان ٣: ٣٥٢، ضعفاء العقيلي ٣: ٤٥٤، الكامل ١٦:٦، ضعفاء ابن الجوزي ٣: ٦، المغني ٢: ٥١١، الديوان ٣١٩.
٦٠٥٢ - الميزان ٣: ٣٥٢، المنتظم ١٠: ١٥٥، مختصر تاريخ دمشق ٢٠: ٢٧٦، السير ٢٠: ٢٢٦، تذكرة الحفاظ ٤: ١٣١٣، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد ٣٧٥.