كتاب لسان الميزان - ت أبي غدة

[من اسمه إبراهيم] - ٢٢٧ - ز ذ - إبراهيم بن عمر القصار - ج: 1 - ص: 327

ضعيفُ الحديث. وقال البخاري: في حديثه بعض المناكير، انتهى.

وقال ابن أبي حاتم: تَرَك أبو زُرْعة حديثه فلم يقرأه علينا. وقال ابن عدي: أحاديثه مقارِبة.

وقال ابن حبان: لا يُحتجّ بخبره إذا انفرَد، أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا المُقَدَّمي، حدثنا أبو مَعْشَر، حدثنا إبراهيم بن عمر بن أبان، حدثني أبي، عن أبيه أبان بن عثمان: سمعت ابن عمر، بنُسخةٍ، وربما أسقط أبانَ من الإِسناد، فصار: عن أبيه، عن ابن عمر.

٢٢٧ - ز ذ - إبراهيم بن عمر القَصَّار، حدّث عن ابن أبي نصر. قال الكتّاني: لم يكن الحديث من صَنْعته، توفي سنة خمس وأربعين وأربع مئة. وقال أبو بكرِ بن موسى الحدّاد: ثقة، انتهى.

والقَدْحُ بهذا إنما يجيء على مذهب أهل التشديد ممن يَشْترط فيمن يُقْبَل حديثه أن يكون من أهل الفن، وقد جاء ذلك عن الإِمام مالك، وعددٍ قليلٍ، ولم يَشترط ذلك الجمهورُ، فإذا كان الراوي ضابطًا لما سَمِعَه، ولا سيما إن كان قديمًا: لم يَقْدَح ذلك في مَرْوِيّه، ثم إن تعاطَى ما لا يَعْرِفه في الكلام على الحديث لم يُقبَل منه، وباللّه التوفيق.

٢٠٤ مكرر - ز - إبراهيم بن عُمر بن سَعْد، يأتي في أحمد بن الغَمْر بن أبي حمّاد [٧٠٢].

٢٢٨ - إبراهيم بن عَمْرو بن بكر السَّكْسَكِيّ، قال الدارقطني: متروك.

---

٢٢٧ - ذيل الميزان ٧١، ثبت الكتاني ٣٤٩، مختصر تاريخ دمشق ٤: ١٠٠.
٢٢٨ - الميزان ١: ٥١ [وفيه: (إبراهيم بن عُمر) وما أثبته هو من الأصول و "المجروحين" وهو الصواب]، المجروحين ١: ١١٢، ضعفاء الدارقطني ٤٧، الأنساب ٧: ١٦١، الموضوعات ٣: ١٣٧، ضعفاء ابن الجوزي ١: ١٤٥، المغني ١: ٢١، الديوان ١٨، الكشف الحثيث ٣٧، تنزيه الشريعة ١: ٢٣.