كتاب لسان الميزان - ت أبي غدة

[من اسمه عيسى] - ٥٩٥٥ - عيسى بن موسى. روى إبراهيم بن الأشعث - ج: 6 - ص: 283

٥٩٥٥ - عيسى بن موسى. روى إبراهيم بن الأشعث، عنه، عن عمر - مجهول -، عن يحيى بن أبي كثير، عن نافع، عن ابن عمر ﵄ مرفوعًا: "من كثُر كلامه كثر سَقَطه، ومن كثر سَقَطه كثرت ذُنوبه، ومن كثرت ذُنوبه فالنار أولى به".

فأظنه عيسى غُنْجار (١)، وأظن عمر هو ابنَ راشد (٢)، انتهى.

وهذا ذكره العقيلي فقال: عيسى بن موسى، عن عمر، عن يحيى بن أبي كثير، مجهولٌ، وعمرُ لا أدري هو ابن راشد أو غيره.

ثم ساق من رواية إبراهيم بن الأشعث، عنه، عن عمر، عن يحيى، عن نافع، عن ابن عمر رفعه: "من كثر سقطه كثرت ذنوبه … " الحديث. ثم قال: إن كان عمر هذا هو ابن راشد فهو ضعيفٌ، وإن كان غيره فهو مجهول، وأولُ الحديث معروف من قول عمر بن الخطاب، وآخرُه يروى بإسناد أصلحَ من هذا.

٥٩٥٦ - عيسى بن ميمون، أبو سَلَمة الخوَّاص، روى عن السُّدِّي وغيره العجائبَ، روى عنه أحمد بن سهل الوراق، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. قاله ابن حبان.

وقال: روى عن السدي، عن أبيه، عن أبي هريرة ﵁ مرفوعًا "من مَرِض ليلة فقَبِلها بقَبُولها وأدى الحق الذي يلزمه فيها: كُتِب له عبادة أربعين سنة، وما زاد فعلى قَدْر ذلك"، انتهى.

---

٥٩٥٥ - الميزان ٣: ٣٢٥، ضعفاء العقيلي ٣: ٣٨٤.
(١) ترجمته في "تهذيب الكمال" ٢٣: ٣٧، و "تهذيب التهذيب" ٨: ٢٣٢.
(٢) ترجمته في "تهذيب الكمال" ٢١: ٣٤٠، و "تهذيب التهذيب" ٧: ٤٤٥.
٥٩٥٦ - الميزان ٣: ٣٢٦، المجروحين ٢: ١٢٠، الأنساب ٥: ٢١٩، المغني ٢: ٥٠٢، الديوان ٣١٣، تنزيه الشريعة ١: ٩٥.