للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

وقال ابن حبان في "الثقات": عيسى واهٍ. وقال الدولابي: متروك الحديث. وقال العجلي: ضعيف الحديث، ليس بثقة. وقال الساجي: منكر الحديث. وقال ابن الجارود: ليس بشيء.

وقرأت بخط الحسيني: فَرَّق ابن معين وابن حبان وابن عدي، وتبعهم ابن الجوزي، بين هذا، وبين عيسى بن ميمون الذي يروي عن القاسم بن محمد، وجعلهما غيرُهم واحدًا، والصوابُ التفرقة (١).


(١) كلام الحسيني هذا مشكل جدًّا، وأنا أخشى أن يكون المصنِّف وهم في نقله عنه في هذه الترجمة، وبيان هذا من وجوه:
١ - عيسى بن ميمون الراوي عن السدِّي المذكور هنا، تفرَّد بذكره ابن حبان في "المجروحين" ٢: ١٢٠.
٢ - وابن معين إنما فرَّق بين عيسى بن ميمون مولى القاسم بن محمد، وبين عيسى بن ميمون الراوي عن محمد بن كعب، كما في "سؤالات" ابن الجنيد ١٩٧.
٣ - وابن حبان ذكر الراوي عن السدي في "المجروحين" ٢: ١٢٠، وكذا ذكر مولى القاسم بن محمد أيضًا في "المجروحين" ٢: ١١٨.
وذكر عيسى بن ميمون الجرشي المكي في "الثقات" ٨: ٤٨٩ وقال: هو غير الراوي عن القاسم بن محمد، ذاك واهٍ.
٤ - أما ابن عدي فصنع عجبًا، حيث ترجم في "الكامل" ٥: ٢٤٠ لعيسى بن ميمون الجرشي المكي، وكناه أبا يحيى، ثم نقل في ترجمته أقوال الأئمة كابن معين والبخاري والفلاس والنسائي، في تضعيفه. وهذا وهم منه بلا شك، فإن الذي ضعفه هؤلاء هو المدني مولى القاسم بن محمد، أما المكي فلا أعلم أحدًا ضعَّفه إلَّا ما كان من أبي داود حيث قال فيه: كان يرى القدَرَ.
ووقع لابن عدي في هذه الترجمة وَهَم آخر، حيث قال: "حدثنا الجنيدي، حدثنا البخاري قال: عيسى بن ميمون المدني مولى القاسم بن محمد القرشي، صاحب مناكيرَ عن محمد بن كعب، هو أبو عبيدة، وفي موضع آخر: التيمي البصري، منكر الحديث". انتهى كلام ابن عدي. =

<<  <  ج: ص:  >  >>