كتاب لسان الميزان - ت أبي غدة

[من اسمه عبيد الله] - ٥٠٠١ - عبيد الله بن أحمد الأندلسى - ج: 5 - ص: 318

وكان يأتي في تصانيفه بالغرائب، حتى قال بعضهم في شيء نقله عنه: كذا زعم ابن خُرْداذبُهْ، وإن يَكُ كاذبًا فعليه كَذِبُه. وأنشد له المرزُباني شعرًا وسطًا.

وممن كذّبه أبو الفرج الأصبهاني، ويقال: إنه عُبيد الله بن عَبْد الله بن خُرْداذْبُهْ (١).

٥٠٠١ - عبيد الله بن أحمد الأندلسى، روى عن الطبرانيِّ حديثًا كذبًا (٢)، ما رواه الطبراني أصلًا.

٤١٥٥ مكرر - عبيد الله بن الأَزْوَر، عن هشام بن حسان، أتى بخبرٍ ساقط. وعنه عيسى بن يونس، انتهى.

وهذا ذكره العقيلي. وأورد له عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة رفعه: "الاختصارُ في الصلاة راحةُ أهل النار".

وقال: لا يتابع على لفظه، وقد رواه الثوري عن هشام بلفظ: "نَهَى عن الاختصار في الصلاة". ورواه ابن المبارك، وجرير، كلاهما عن هشام بلفظ: "نهى عن الصلاة مختَصِرًا". ورواه أيوب، عن محمد بلفظ الثوري، وهو المحفوظُ.

---

(١) في ص هنا حاشية، لم أفهم المراد منها، وهي: "راجع كلام الخطيب في وقاء".
٥٠٠١ - الميزان ٣: ٣، المغني ٢: ٤١٤، ذيل الديوان ٤٥، تنزيه الشريعة ١: ٨٣.
(٢) في "المغني": بخبر موضوع في فضل القراءات.
٤١٥٥ - مكرر - الميزان ٣: ٣، ضعفاء العقيلي ١١٨:٣، المغني ٢: ٤١٤، الديوان ٢٦٤. وقد تقدم في عَبْد الله بن الأزور، فتكراره وهم من الذهبي. أما اسمه فالظاهر أن أحد الوجهين فيه: محرِّفٌ، وما عرفت الصواب منهما.
والحديث الذي نقله ابن حجر عن العقيلي ساقط من "ضعفاء العقيلي" المطبوع.