كتاب لسان الميزان - ت أبي غدة

[من اسمه داود] - ٣٠٥٥ - داود البصري - ج: 3 - ص: 414

٣٠٥٥ - داود البصري، عن أنس بن مالك. قال الأزدي: متروك الحديث، انتهى (١).

وأورد له من رواية إسماعيل بن عياش، عن ليث، عنه، عن أنس رفعه: "مَنْ استعاذ من الشيطان عشر مرات، وكَّل الله به مَلَكًا يَرُدُّ عنه الشيطان".

٣٠٥٦ - داود الجَوَارِبي، رأس في الرَّفْض والتجسيم، من قَرَامِي جهنم (٢). قال أبو بكر بن أبي عون: سمعت يزيد بن هارون يقول: الجَوَاربيّ والمَرِيسي كافران. ثم ضَرَب يزيدُ مَثَلًا للجَوَاربي فقال: إنما داود الجواربي عَبَر جِسْر واسط، فانقطع الجسرُ، فغرق من كان عليه، فخرج شيطانٌ وقال: أنا داودُ الجواربي.

قلت: هذا الضرب لا أعلم لهم رواية مثل: بِشرٍ المَرِيسي، وأبي إسحاق النظَّام، وأبي الهُذَيل العَلَّاف، وثُمامة بن أشرس، وهشام بن الحكم الرافضي، وضِرَار بن عمرو، ومعمَّر أبي المعتمر العطّار البصري، وهشام بن عمرو الفُوَطي، وأبي عيسى الملقب بالبزدار (٣)، وأبي موسى الفَرَّاء.

فلكونهم لم يَرْوُوا الحديث، لم أحتفل بذكرهم، ولا استوعبتهم، فأراح الله منهم، انتهى.

وقد تتبعت مَنْ عرفت منهم له ترجمة.

---

٣٠٥٥ - الميزان ٢: ٢٢، ضعفاء ابن الجوزي ١: ٢٦٠، المغني ١: ٢٢١، الديوان ١٢٨.
(١) لفظ (انتهى) في ط، فقط.
٣٠٥٦ - الميزان ٢: ٢٣، الفصل في الملل ٤: ١٨٢.
(٢) أي من أساسات جهنم وأركانها. و (قَرَامِي) جمع (قِرْمَة) بمعنى (أساس الشيء)، وهي عامية شامية، استعملها الذهبي هنا ليفيد شدة ضلال هذا الرجل وانحرافه.
(٣) هكذا في الأصول، وسيأتي فيمن اسمه (عيسى): عيسى بن صبيح الملقب بالمردار [٥٩٣٢]، وكنيته أبو موسى، كما في "الأنساب" ١٢: ١٨٧ فالظاهر أن هذا هو مراد الذهبي، فقوله: "أبي عيسى" فيه نظر.