كتاب لسان الميزان - ت أبي غدة

[من اسمه أسباط وإسحاق] - ١٠٥٧ - إسحاق بن كثير - ج: 2 - ص: 69

وأخرج الحاكم في "المستدرك" من طريق أحمد بن داود الحَرَّاني، عن إسحاق بن كامل، عن إدريس بن يحيى، عن حَيْوَة بن شُرَيح، عن يزيد بن أبي حبيب، عن نافع، عن ابن عمر حديثَ صلاةِ التَسبيح، وتَعْليمِهِ لجعفر بن أبي طالب، وقال: صحيحٌ لا غُبارَ عليه.

وتعقَّبه شيخُنا في "ذيله" فقال: بل هو مظلم لا نُورَ عليه، وأحمد بن داودَ كذَّبه الدارقطني.

وله حديثٌ آخر بهذا الإِسناد، أورده القُطْبُ في "تاريخ مصر" في ترجمة أحمد بن عُبيد الله الدارمي، عن إسحاق بن كامل، في فضلِ الجهاد.

ونَقَل ابنُ عبد الهادي في "الأحكام الكبرى" عن شيخه المِزِّي أو الذَّهبي، أنه لا يُعْرَف، وزاد هو: واللَّهُ أعلم، هل له وُجودٌ أم لا؟ كذا قال، وقد عَرَفَ وجودَه ابنُ يونس، وهو بَلَديُّهُ وأعرفُ الناسِ بالمصريين.

١٠٥٧ - إسحاق بن كَثِير، عن التابعين. قال الأزدي: لا يكتب حديثه، وله عن أنس حديثٌ منكر، انتهى.

ولم يذكر الأزدي شيخًا له سوى إسماعيل بن مسلم، وذَكَر له الحديثَ الذي أشار إليه المصنِّف من روايته عن إسماعيل، عن أنس. وتعقبه النَّبَاتي بأنَّ شيخَه هذا هو إسماعيل بن سَلْمان الأزرق، وليس بحُجَّة.

١٠٥٨ - إسحاق بن كعب، عن موسى بن عُمير. قال الأزدي: منكر الحديث، انتهى.

---

١٠٥٧ - الميزان ١: ١٩٦، ضعفاء ابن الجوزي ١: ١٠٣، المغني ١: ٧٢، الديوان ٢٨.
١٠٥٨ - الميزان ١: ١٩٦، التاريخ الكبير ١: ٤٠٠، الجرح والتعديل ٢: ٢٣٣، ثقات ابن حبان ٨: ١١٧، تاريخ بغداد ٣٣٣:٦، ضعفاء ابن الجوزي ١: ١٠٣، المغني ١: ٧٣، الديوان ٢٨، تاريخ الإِسلام ٨٧ الطبقة ٢٣.