٦٥٤٢ - الميزان ٣: ٤٩١، سؤالات مسعود ١٩٧. ٦٥٤٤ - تاريخ ابن زبر ٢٧٧، تكملة الإِكمال ٨٣:٣، السير ١٥: ٣١٤، العبر ٢: ٢٣٧، المشتبه ٣٤٤ و ٤٦٨، تاريخ الإِسلام ٧٩ سنة ٣٣٢، المقفى الكبير ٥: ٤٥٢، توضيح المشتبه ٤: ٢٨١، تبصير المنتبه ٦٥٦:٢ و ٣: ١٠١٧، حسن المحاضرة ١: ٤٠١، شذرات الذهب ٢: ٣٣٢. (١) ضبطه المقريزي بفتح العين المهملة والكاف، وراء مهملة. وهكذا شَكَل في ص. (٢) هكذا ضبطه ابن نقطة في "تكملة الإِكمال". ووَهَّم الذهبيُّ في "المشتبه" و "السِّير" قولَ ابن نقطة، وقال: الصواب أنه زُبَيْري، لأنه مولى عتيق بن مَسْلمة الزُّبيري، وهكذا ضبطه الصُّوْري بالضم. وقال في "السير": قيَّده بنون جماعة، فلعله زَنْبَري بالحلف، أو نزل فيهم. انتهى. قلت: لكن قال ابن ناصر في "التوضيح": الصواب مع ابن نقطة، فإني وجدته مقيَّدًا بخط أبي العلاء بن الفرضي في "الأنساب" وبخط ابن عساكر في "تاريخ" ابن يونس في النسخة التي قرأها على اللَّفْتُواني، قال: ولم أر فيمن وقفت عليه من آل الزبير أحدًا اسمه: عتيق بن مسلمة". انتهى كلام ابن ناصر. ويستفاد من كلام الحافظ في "تبصير المنتبه" ٢: ٦٥٦ صحة النِّسبتين في حق العَكَري هذا، وزوال الوهم عن ابن نقطة.