للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

أبي الزَّعْرَاء، أو عن زيد بن وهب: أن سُويد بن غَفَلة، دخل عَلَى عليّ في إمارته فقال: إني مررت بنَفَر يذكرون أبا بكر وعمر، يرون أنك تُضْمِر لهما مثل ذلك، منهم عبدُ اللّه بن سبأ -وكان عبد اللّه أول من أظهر ذلك- فقال علي: ما لي ولهذا الخبيث الأسود؟ ثم قال: معاذ اللّه أن أُضْمِر لهما إلَّا الحَسَن الجميل.

ثم أرسل إلى عبد اللّه بن سبأ، فسيَّره إلى المدائن وقال: لا يُساكِنني في بلدة أبدًا، ثم نهض إلى المنبر حتى اجتمع الناس.

فذكر القصةَ في ثنائه عليهما بطوله، وفي آخره: ألا ولا يبلُغُني عن أحد يفضّلني عليهما إلَّا جَلَدْتُهُ حدَّ المُفْتَرِي.

وأخبار عبد اللّه بن سبأ شهيرةٌ في التواريخ، وليست له روايةٌ وللّه الحمد، وله أتباعٌ يقال لهم: السَّبِئية، يعتقدون إلاهيةَ علي بن أبي طالب، وقد أحرقهم عليٌّ بالنار في خلافته.

٤٢٥٤ - عبد اللّه بن سَعْد بن معاذ بن سَعْد بن معاذ، الأنصَاريُّ الرَّقِّيُّ. عن هشام بن عمار، وجماعة.

كذّبه الدارقطني وقال: كان يضع الحديث. [ووهّاه أحمد بن عَبْدان] (١)، انتهى.

هكذا حكى السُّلمي، عن الدارقطني. ولم يذكر ابن عساكر له راويًا غير عبد اللّه بن محمد بن مسلم الإسفَراييني.


٤٢٥٤ - الميزان ٢: ٤٢٨، سؤالات السلمي ٢١٥، سؤالات حمزة ٢٣٦، المغني ١: ٣٤٠، ذيل الديوان ٤٠، الكشف الحثيث ١٥٢، تنزيه الشريعة ١: ٧٣.
جاء نسبه في "الميزان" مختصرًا: عبد اللّه بن سعد بن معاذ الأنصاري، ورمز له (ع) وهو خطأ.
(١) قوله: ووهاه أحمد بن عبدان. هو من ط ٣: ٢٩٠ وليس في الأصول.

<<  <  ج: ص:  >  >>