كتاب لسان الميزان - ت أبي غدة

[من اسمه محمد] - ٦٨٩١ - محمد بن سهل العسكري - ج: 7 - ص: 189

وروى الخطيب في ترجمة السَّفَّاح الخليفة (١)، من طريق محمد بن سهل بن الفُضَيل الكاتب خبرًا باطلًا، فما أدري هو هذا أو غيره (٢)، وهل محمد بن سهل بن ميمون، ومحمد بن سهل بن الحسن، ومحمد بن سهل بن الفُضَيل واحدٌ أو ثلاثة؟! (٣).

٦٨٩١ - محمد بن سهل العَسْكَري، عن مؤمَّل بن إسماعيل، راوٍ للموضوعات، كأنه الأول، انتهى.

وما هو به تحقيقًا، بل هو متقدم عنه.

وقد قال الطبراني في "المعجم الأوسط": حدثنا محمد بن سهل بن المهاجر الرَّقِّي، حدثنا مؤمل بن إسماعيل، حدثنا حماد، عن سهيل، عن أخيه، عن أبيه، عن أبي هريرة رفعه: "من لم يُكثِر ذكر الله فقد برئ من الإِيمان" (٤).

قال الطبراني: لم يروه عن سُهيلٍ إلَّا حماد. تفرَّد به مؤمل.

---

(١) "تاريخ بغداد" ١٠: ٥٠ و ٥١.
(٢) هو غيره بلا شك، فرق بينهما الخطيب، وترجم لمحمد بن سهل بن الفُضَيل في ٥: ٣١٦ فقال: "محمد بن سهل بن الفضيل، أبو عبد الله الكاتب، سمع الزبير بن بكار، وعمر بن شبَّة … روى عنه الدارقطني، ويوسف بن عمر القواس، وعبيد الله الحوشبي. وكان ثقة. مات في صفر سنة ٣٢٥". واسم جدّه هو: "الفُضَيل " بالتصغير وورد في ص بالتكبير.
فهذا رجل آخر ليس هو صاحب الترجمة هنا. والخبر الباطل الذي ذكره الخطيب في ترجمة السَّفاح، في سنده أحمد بن محمد بن عمران الجُنْدي، وهو متَّهم بالوضع، فالحمل فيه عليه لاعلى محمد بن سهل. وقد تقدمت ترجمة الجندي هنا برقم.
(٣) هما اثنان لا ثلاثة كما وضَّحتُ في التعليقة السابقة.
٦٨٩١ - الميزان ٣: ٥٧٦، المغني ٢: ٥٩٠، ذيل الديوان ٦٤، نزهة الألباب ١: ٣٤٩.
(٤) ولفظ الحديث بهذا السَّند في "المعجم الصغير" ٧٦:٢: "مَن أكثر ذكر الله، فقد برئ من النفاق".