كتاب لسان الميزان - ت أبي غدة

[من اسمه روح] - ٣١٧٥ - روح بن المسيب الكلبي - ج: 3 - ص: 486

وقال النسائي: ليس بثقة، ولا مأمون. وكذا قال الساجي. وقال أيضًا: ضعيف. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي. وقال الحاكم والنقاش: يروي عن الأعمش أحاديث موضوعة.

ومن بلاياه عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود رفعه: "اللُّوطيُّ لو اغتسل بماء البحر لم يَطْهَر إلَّا أن يتوب". ذكره ابن طاهر في "التذكرة" وقال: روح يضع الحديث. وابن طاهر في "التذكرة" يَتْبَع أصله (١).

٣١٧٥ - رَوْح بن المسيَّب الكلبي، عن ثابت وغيره.

قال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة.

وقال ابن معين: صُويلح. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات، لا تحلّ الرواية عنه.

نَصْر بن علي الجَهْضَمي: حدثنا أبو رجاء رَوح بن المسيَّب، عن ثابت، عن أنس ﵁ مرفوعًا: "مِهْنةُ إحداكُن في بيتها تُدْرِك به عملَ المجاهدين في سبيل الله"، انتهى.

وقال أبو حاتم الرازي: هو صالح، ليس بالقوي، روى عنه مسلم بن إبراهيم، وشهاب بن عباد، وأحمد بن عبدة، ونصر بن علي، وكنيته أبو رجاء.

---

(١) أصْلُه هو كتاب "المجروحين" لابن حبان، فإن ابن طاهر جمع الأحاديث التي فيه، وتكلّم على رجالها. فتارة ينقل الحكم على الراوي عن ابن حبان نفسه، وتارة يحكم على الرجل بكلامِ نفسِه. وهو هنا قد وافق ابن حبان في الكلام على روح بن مسافرٍ، أنه وضّاع. وهو معنى قول ابن حجر: "يتبع أصله".
٣١٧٥ - الميزان ٢: ٦١، التاريخ الكبير ٣: ٣٠٩، كنى الدولابي ١: ١٧٣، الجرح والتعديل ٣: ٤٩٦، المجروحين ١: ٢٩٩، الكامل ٣: ١٤٣، ضعفاء ابن الجوزي ١: ٢٨٩، المغني ١: ٢٣٤، الديوان ١٤٠، تاريخ الإِسلام ١٥٥ الطبقة ١٩.