كتاب لسان الميزان - ت أبي غدة

[من اسمه خلاس وخلف] - ٢٩٦٦ - خلف بن غصن أبو سعيد الطائي - ج: 3 - ص: 371

٢٩٦٦ - خَلَف بن غُصْن، أبو سعيد الطائي، رحل وقرأ على ابن غَلْبون الكبير، وابن عِراك، وأقرأ بقُرْطُبة.

قال ابن بَشْكُوال: كان أميًّا، ولم يكن بالضابط، قرأ عليه عبدُ الله بن سهل. ومات سنة ٤١٧.

٢٩٦٧ - خَلَف بن المبارك، عن شَرِيك، لا يُدرَى من هو، ولا يتابَع على حديثه. قاله العُقَيلي.

وقال: حدثناه إبراهيم بن عبد الله الفارسي، حدثنا محمد بن يحيى بن الضُّريس، حدثنا خلف بن المبارك، حدثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي ﵁ مرفوعًا: "أُعطِيتُ في عليّ خمس خصال لم يُعْطَها نبيّ: يَقضي دَيني، ويُواري عَوْرتي، وهو الذائدُ عن حوضي، ولوائي معه يوم القيامة. وأما الخامسة: فإني لا أخشى أن يكونَ زَانٍ بَعْدَ إحصان، ولا كافرًا بعد إيمان".

ليس له أصلٌ من حديث أبي إسحاق، انتهى.

ولفظ العقيلي: كوفيّ مجهولٌ بالنقل، ولا يتابَع على حديثه من وجه يثبت، وليس لحديثه أصلٌ عن أبي إسحاق، ولا عن شريك، وقد جاء بإسنادٍ لين (١).

---

٢٩٦٦ - الميزان ١: ٦٦١، الصلة لابن بشكوال ١: ١٦٣، غاية النهاية ١: ٢٧٢.
٢٩٦٧ - الميزان ١: ٦٦١، ضعفاء العقيلي ٢: ٢٢، المغني ١: ٢١٢، الديوان ١٢٠.
(١) جاء في حاشية أ هنا ترجمة بقلم الإِمام السخاوي ونصها: "خلف بن مُحرز الكوفي، المعروف بالأحمر، اللغوي الشاعر. روى عن … ، وروى عنه الأخفش وأبو نواس وغيرهما. وكان علامة، وكان يُعاب بأنه ينظُم الشعر بألفاظ القدماء وعلى طرائقهم، وينسبه لبعضهم، ويروجُ ذلك ويتناقله الرواة فيقع من بعض مَن =