كتاب لسان الميزان - ت أبي غدة

[من اسمه الوليد] - ٨٣٧٨ - ذ- الوليد بن أبي النجم - ج: 8 - ص: 392

الدارقطني: منكر الحديث. وقواه أبو حاتم. وقال غيره: متروك. ووهَّاه العقيلي، وابنُ حبان، وله حديث موضوع، انتهى.

ولفظ العقيلي: أحاديثه بواطيل، لا أصول لها، وليس ممن يقيم الحديث. ولفظ أبي حاتم: صدوق الحديث، ليِّن (١)، حديثه صحيح. قال الحاكم: روى عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان أحاديث موضوعة. وبين الكلامين تباينٌ عظيم (٢).

وقد أورد له العقيلي، عن يوسف بن يزيد، عنه، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن الحسن البصري، عن أنس رفعه: "آجالُ البهائم كلِّها من القَمْل والبَرَاغيث والجراد والخيل والبغال والدوابّ كلِّها، والطير وغير ذلك: آجالُها في التسبيح، فإذا انقضى تسبيحُها قبض الله أرواحها، وليس إلى مَلَك الموت في ذلك شيء" وهذا منكَرٌ جدًّا.

٨٣٧٨ - ذ- الوليد بن أبي النَّجْم، عن سَعْد بن سعيد الساعدي. وعنه أحمد بن صالح، أظنه الأشْمُومي.

---

= الجوزي ٣: ١٨٨، مختصر تاريخ دمشق ٢٦: ٣٥٧، المغني ٢: ٧٢٥، الديوان ٤٢٨، الكشف الحثيث ٢٧٥.
(١) هذه اللفظة ليست في "الجرح والتعديل".
(٢) هذه الترجمة غير محرَّرة، فقد أدخل فيها الذهبي ثم ابن حجر ترجمةً في أخرى، إحداهما: ترجمة الوليد بن موسى القرشي الدمشقي، وهذا يروي عن الأوزاعي، ومنبِّه بن عثمان، تكلَّم فيه العقيلي وابن حبان والحاكم. والآخَر هو الوليد بن الوليد العَنْسِي القلانسي الدمشقي، يروي عن نابت بن يزيد وسعيد بن بشير وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان. قال فيه أبو حاتم: صدوق ما بحديثه بأس. وتكلم فيه ابن حبان والدارقطني والحاكم وأبو نعيم. وفرّق ابن حبان والحاكم وأبو نعيم وابن عساكر بين هذا وبين ابن موسى المذكور أولًا، وهو الظاهر. وستأتي بعد قليل ترجمة الوليد بن الوليد العنسي [٨٣٨٠].
٨٣٧٨ - ذيل الميزان ٤٤٤.