كتاب لسان الميزان - ت أبي غدة

[من اسمه معاوية] - ٧٨١٨ - معاوية بن عمرو العاجي عن سفيان بن عيينة بصري واه - ج: 8 - ص: 102

ولم يعب عليه الآخرُ، فقال: أفطر الحاجِمُ والمحجومُ". قال عبد اللّه: لا لحجامتهما، لكن للغيبة.

وبه عن الأسود قال: وقع بين ابن عمر، وبين معاذٍ كلامٌ في المسح، فقال: سَلْ أباك، فسأله فقال: معاذٌ أفقه منك، "رأيت رسول اللّه ﷺ ما لا أحصي، يمسح على الخُفَّين، وعلى العِمامة، وعلى الجَوْرَبَين، وشِراك النَّعْل".

وروى معاوية بن عطاء بهذا السند، عن عبد الله بن مسعود ﵁ مرفوعًا: "نهى ﵊ أن يُخْصى آدمي". قال العقيلي: هذه بواطيل.

وقد ساق ابن عدي له ثلاثة أحاديث منكرة، منها حديث الخِصاء من رواية موسى بن الحسن السِّقِلِّي (١)، حدثنا معاوية بن عطاء بن رجاء الخزاعي، انتهى.

قال ابن عدي: معاوية بن عطاء بن رجاء، أبو سفيان (٢) الخُزَاعي، وقال بعد إيراد الخِصا، وحديثَ الصَّرْفِ بسنده: هذان باطلان عن الثوري.

٧٨١٨ - معاوية بن عَمْرو العاجِيُّ، عن سفيان بن عيينة، بصري واهٍ، تركه الفَلَّاس، انتهى.

---

(١) في "الميزان" و "الكامل" و ط: "السلفي" وهو خطأ. والصواب "السِّقِلِّي" ويقال: "الصِّقِلِّي" بالصاد وهو الأكثر، نسبة إلى الجزيرة المعروفة، انظر "الأنساب" ٨: ٣٢١ (الصقلِّي) و "معجم البلدان" ٣: ٤٧٣.
(٢) الذي في "الكامل": "حدثنا أبو سفيان الخزاعي، عن معاوية بن عطاء" أما معاوية فكناه ابن عدي: أبا سعيد.
٧٨١٨ - الميزان ٤: ١٣٧، الجرح والتعديل ٨: ٣٨٥، المتفق والمفترق ٣: ١٩٦٩، الأنساب ٩: ١٤٤، ضعفاء ابن الجوزي ٣: ١٢٧، المغني ٢: ٦٦٦، الديوان ٣٩١.