كتاب لسان الميزان - ت أبي غدة

[من اسمه سليمان] - ٣٦٢٤ - ز - سليمان بن أبي سليمان الواسطي - ج: 4 - ص: 158

سلمة، فيقول حماد: حدثنا قيس بن سعد، عن عطاء فيكتبُه، ثم يقول: أنا قد سمعته من عطاء، قال أبي: ما أراه إلَّا ليس بشيء، وقد كان سمع من عطاء.

قلت: هذا يقتضي التدليس إن كان كَذَب في دعواه.

وقال (د) تركوا حديثه. وقال العجلي: ضعيف الحديث. وقال النَّسائي في "التمييز": ليس بثقة، ولا يُكتب حديثه (١).

٣٦٢٤ - ز - سليمان بن أبي سليمان الواسطي، منسوبٌ إلى الضعف، قاله الأزدي.

٣٦٢٣ مكرر - ز - سليمان بن أبي سليمان، أبو الربيع، بصري، يروي الموضوعات، روى عن عطاء والحسن. ذكره ابن حبان.

٣٦٢٥ - سليمان بن أبي سليمان اليَمَامي، هو ابن داود [٣٦٠١] تقدَّم.

وأما ابن عدي ففرَّق بينهما فقال في هذا: سليمان بن أبي سليمان الزُّهري اليمامي. روى عن يحيى بن أبي كثير، حدثنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا أحمد بن محمد بن عمر بن يونس، حدثنا جدي، حدثنا سليمان بن أبي سليمان الزهري، عن يحيى بن أبي كثير، عن طاوس، عن

---

(١) في حاشية ص: "وقال فيه (س): متروك الحديث". قلت: هذا النص في "ضعفاء النسائي" برقم ٢٦٥.
٣٦٢٣ - مكرر - المجروحين ١: ٣٣٣. وهو القافلائي المتقدم قبل ترجمة، ولا أدري لم أعاده ابن حجر؟ ويحتمل أنه ظن أن القافلائي يكنى بأبي محمد، وهذا كنيته أبو الربيع، فهما رجلان. لكن الصواب أنه يكنى بكنيتين كما بيَّنتُ آنفًا.
٣٦٢٥ - الميزان ٢: ٢١٠، التاريخ الكبير ٤: ١٩، الجرح والتعديل ٤: ١٢٢، ثقات ابن حبان ٨: ٢٧٤، الكامل ٢٥٩:٣، الموضح ١: ١١٩، ضعفاء ابن الجوزي ٢: ٢١، المغني ١: ٢٨٠، الديوان ١٧٣.