كتاب لسان الميزان - ت أبي غدة

[من اسمه عباءة وعباد وعبادة وعبادة] - ٤٠٧٩ - ز- عباد بن عبد الله النبهاني - ج: 4 - ص: 392

وقال الساجي: عُني بطلب الحديث، ورحل، وكتب عنه الناس، وكان قَدَريًا، وكان يحدّث عن كل مَنْ لقي، وكانت كتُبه مَلأى من الكَذِب.

قال ابن معين: كان من الحديث بمكان، إلَّا أن الله يضع مَنْ يشاء، ويرفعُ من يشاء، قيل له: فتراه صَدوقًا في الحديث: قال: ما كتبتُ عنه شيئًا.

وقال العِجْلي: كان مشهورًا بالسَّماع، إلَّا أنه كان يرى القَدَر، ويدعو له، فتُرِك حديثه. وبنحوه قال ابنُ سعد.

وقال ابن عدي: عباد بن صهيب، أبو بكر الكُلَيبي، بَصْري، ومن الرواة مَنْ إذا روى عنه يقول: حدثنا أبو بكر الكُلَيبي، ولا يسمِّيه لِضَعْفه.

ثم أخرج من طريق إبراهيم بن راشد الأدَمي: حدثنا أبو بكر الكليبي، حدثنا سعيد بن أبي عَروبة … يعني فذكر حديثًا. ونَقَل من طريق الجُنَيدي، عن البخاري، أنه قال: مات قريبًا من سنة ٢١٢.

٤٠٧٩ - ز- عباد بن عبد الله النَّبْهاني، عن أبيه، عن جده. في "معجم ابن قانع"، وفي إسناده الكَلْبي، وهو متروك، وعَبّاد لا يُعرف.

* - عباد بن عبد الحميد (١)، عن سعيد بن جبير، مجهول. وقال البخاري: روى عنه حكم (٢) بن يعلى، فيه نَظَر. رواه ابن عدي، عن ابن حماد، عنه، انتهى (٣).

---

(١) هو عباد بن عبد الصمد الآتي بعده، وقع في اسمه تحريف في "الكامل". وذلك لأنه ليس في "التاريخ الكبير" ولا "الجرح والتعديل" إلَّا رجلٌ واحد، هو عباد بن الصمد، أبو معمر.
(٢) في الأصول: "حكيم" والصواب أنه "حَكَم" كما في "التاريخ الكبير" ٦: ٤١، وانظر ترجمة حكم في "الجرح والتعديل" ٣: ١٣٠.
(٣) "الميزان" ٢: ٣٦٩.