كتاب لسان الميزان - ت أبي غدة

[من اسمه عباءة وعباد وعبادة وعبادة] - ٤٠٧٥ - عباد بن سعيد الجعفي - ج: 4 - ص: 389

٤٠٧٥ - عباد بن سعيد الجعفي، قال: حدثنا محمد بن عثمان بن بُهْلُول، حدثنا صالح بن أبي الأسود، عن أبي المطهَّر، عن الأعشى الثَّقَفي، عن سلّام الجعفي، عن أبي بَرْزَة مرفوعًا: "إن الله عَهِد إليَّ في عليّ أنه رايةُ الهُدَى، وإمامُ أوليائي، وهو الكلمة التي أَلْزَمها المتَّقين، مَنْ أحبه أحبني".

فهذا باطل، والسند إليه ظُلمات.

٤٠٧٦ - ز- عباد بن سليمان الصَّيْمَرِيّ، من كبار المعتزلة، وبينه وبين عبد الله بن سعيد بن كُلَّاب مناظرة، وكان في أيام المأمون.

وهو الذي زعم أنَّ بين اللفظ والمعنى طبيعةٌ مناسِبة، فردوا عليه ذلك، وكان أخذ عن هشام بن عَمْرو، وكان أبو علي الجُبَّائي يصفه بالحِذْق. قاله النديم في "الفهرست".

وقال ابن حزم في "الملل والنحل": كان يقول: إن الله لم يخلق الكُفْرَ ولا الإِيمان.

٤٠٧٧ - عباد بن شيبة الحَبَطي، ويقال: عباد بن ثُبَيت، عن سعيد بن أنس، وغيره. روى عنه عبد الله بن بَكْر [بن حبيب] (١) السَّهمي، ضعيف.

وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج بما انفرد به من المناكير.

---

٤٠٧٥ - الميزان ٢: ٣٦٦.
٤٠٧٦ - الفَرق بين الفِرق ١٦١، فهرست النديم ٢١٥، الفصل في الملل ٣: ٥٤ و ١٤٠ و ٤: ١٩٦ و ٢٠٣، السير ١٠: ٥٥١. واسم أبيه في المصادر المذكورة: سَلْمان، أما في الأصول فذكره بالتصغير.
٤٠٧٧ - الميزان ٢: ٣٦٦، المجروحين ٢: ١٧١، ضعفاء ابن الجوزي ٢: ٧٤، المغني ١: ٣٢٥، الديوان ٢٠٧.
(١) زيادة من ط.