كتاب لسان الميزان - ت أبي غدة

[من اسمه سيف] - ٣٧٥٤ - ز - سيف أبو محمد - ج: 4 - ص: 226

٣٧٥٤ - ز - سيف أبو محمد، يروي عن منصور، روى عنه عمرو بن محمد العَنْقَزي، لست أعرف أباه، فإن كان سيفَ بن محمد فهو واهٍ (١)، وإن كان غيرَه فهو مقبولُ الرواية حتى تَصِحّ مخالفتُه الأثباتِ في الروايات، أو يسلُكَ غير مسلك العدولِ في الأخبار، فيُلزَق به الوَهْن.

هذا كله كلام ابن حبان في "الثقات". وهذا دليلٌ واضح على أنه كان عنده أن حديثَ المجهولين الذين لم يُجْرحوا مقبولٌ.

٣٧٥٥ - السَّيف الآمِدي المتكلِّم: عليُّ بن أبي علي، صاحبُ التصانيف، وقد نُفِي من دمشق لسوء اعتقاده، وصَحَّ عنه أنه كان يترك الصلاة، نسأل اللّه العافية، وكان من الأذكياء. مات سنة ٦٣١، انتهى.

وكان مولدُ سيف الدِّين بآمِد، وقدم بغداد، وقرأ القراءات، وتفقَّه لأحمد بن حنبل، وسمع من أبي الفتح بن شاتيل، وحدَّث عنه بـ "غريب الحديث" لأبي عُبيد.

ثم تحوَّل شافعيًّا، وصَحِبَ أبا القاسم بن فَضْلان، واشتغل عليه في

---

= فالاختلاف في السّند، وأما كلام شعبة فهو في سيف بن وهب.
وجاء في ط ٣: ١٣٤ بعد هذه الترجمة: ترجمة سيف بن وهب، وليست في الأصول، فحذفتها، لأنها منقولة من "الميزان" ٢: ٢٥٩، وسيف بن وهب مترجم في "تهذيب الكمال" ١٢: ٣٣٦.
٣٧٥٤ - التاريخ الكبير ٤: ١٧٢، الجرح والتعديل ٤: ٢٧٧، ثقات ابن حبان ٨: ٢٩٩.
ترجمة سيف بن محمد في "تهذيب الكمال" ٣٢٨:١٢ و"تهذيب التهذيب" ٢٩٦:٤.
٣٧٥٥ - الميزان ٢: ٢٥٩، مرآة الزمان ٨: ٦٩١، تكملة المنذري ٣: ٢٥٩، ذيل الروضتين ١٦١، وفيات الأعيان ٣: ٢٩٣، السير ٢٢: ٣٦٤، تاريخ الإِسلام ٦٠ سنة ٦٣١، العبر ٥: ١٢٤، الوافي بالوفيات ٢١: ٣٤٠، طبقات الشافعية الكبرى ٨: ٣٠٦، البداية والنهاية ١٣: ١٤٠، حسن المحاضرة ١: ٥٤١، شذرات الذهب ٥: ١٤٢.