كتاب لسان الميزان - ت أبي غدة

[من اسمه أسباط وإسحاق] - ٩٩٨ - إسحاق بن إدريس الإسواري البصري أبو يعقوب - ج: 2 - ص: 41

٩٩٨ - إسحاق بن إدريس الإسْوَاري البصري (١)، أبو يعقوب، عن هَمَّام وأبان. وعنه عُمر بن شَبَّة، وابن مُثَنَّى.

تركه ابن المديني. وقال أبو زُرْعَة: واه (٢). وقال البُخاري: تركه الناس. وقال الدارقطني: منكر الحديث. وقال يحيى بن معين: كذَّاب يضعُ الحديث، انتهى.

وقال أبو حاتم: ضعيفُ الحديث. وقال ابن حبان: كان يَسْرِق الحديث.

وقال البزار: قال يحيى بن معين: لا يُكتَبُ حديثُه، ولم يبين لنا ما قال يحيى بن معين.

وقال محمد بن المثنَّى: واهي الحديث. وقال النَّسائي: بصري، متروك.

وقال ابن عدي: له أحاديث، وهو إلى الضعفِ أقربُ.

*- إسحاق بن إدريس، عن إبراهيم بن العلاء، متَّهم بالوضع، فلعلَّه الذي قبله، أو آخَرُ يُجْهَل، انتهى (٣).

---

٩٩٨ - الميزان ١: ١٨٤، ابن معين (الدوري) ٢: ٢٤، سؤالات ابن أبي شيبة ١٤٨، التاريخ الكبير ١: ٣٨٢، أجوبة أبي زرعة ٢: ٥٤٣، المعرفة والتاريخ ٢: ٦٦٩، ضعفاء النسائي ١٥٣، ضعفاء العقيلي ١: ١٠٠، الجرح والتعديل ٢١٣:٢، المجروحين ١:١٣٥، الكامل ١:٣٣٣، ضعفاء الدارقطني ٦١، ضعفاء ابن الجوزي ١: ٩٩، تاريخ الإسلام ٤٧ الطبقة ٢١، المغني ١: ٦٩، الديوان ٢٧، الكشف الحثيث ٦٣.
(١) اتفقت المصادر على أنه (الأسواري) بالراء قبل الياء آخر الحروف. وأغرب السمعاني في "الأنساب" ١: ٢٥١ فذكره في (الأسواني) بالنون قبل الياء، نسبة إلى أسوان بلدة بصعيد مصر. ولعل ذكره في هذه المادة من تحريف النسّاخ، والله أعلم.
(٢) في حاشية (ص): "خ: الحديث" -يعني في نسخةٍ-: واهي الحديث.
(٣) الميزان ١: ١٨٤، وذكره ابن الجوزي في "الموضوعات" ١: ١٤١، وذكر له من روايته عن إبراهيم بن العلاء، عن سعيد بن زيد بن عقبة، عن أبيه زيد بن عقبة، عن =